此外，修会在初学生和望会生的选择上采用了十分严格的标准，同教区全体神职人员一样，要求具备宗教素质、文化素质、身心健康和工作能力；每日虔诚参与弥撒、善度团体生活。

先教宗若望保禄二世在他的︿救世主的使命﹀，通谕里曾说：“我们传教的热忱是我们自己的信仰的指标，将与自己的信仰程度成正比。”

前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。

这次朝圣之旅让我们感受到沐浴在主慈爱的光照下是多么心怡，望天主圣神在我们中工作，赐我们勇力，无私无畏地为主传福音，使更多的人皈依天主。

保禄写了14封的书信，还有伯多禄写的伯多禄前后书，若望的3封书信，这些书信是针对当时教会存在的某些问题而写的。

福传小组规定了首次接待制.第一个接触教外群众的教友,要负责关心帮助和促进他望教,若有困难,可请另一位教友共同帮助他,直到把他带进幕道班,接受系统的教理学习。

从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。

（若望3：16）天主向我们一次次发出慈爱的呼召。坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！我们需要认真思考，灵魂将来往何处去？

教宗若望保禄二世在宣布她为圣师时说：这位加尔默罗会的圣女虽没接受正规教育，从今天起却与圣奥斯定、圣多玛斯等伟人同享圣师尊荣。

它能表示四部福音中的任何一本：玛窦福音、马尔谷福音、路加福音和若望福音，根据这个定义，福音指耶稣在世上传播的好消息。