最后，教宗再次向所有因没有宗教自由而受苦的信友表达了关怀之意。

让我们祈求上主使我们的头脑和心灵向关怀和温柔敞开。但愿每个男孩和女孩都能在年龄、智慧和恩宠上渐渐地增长（参路2:52），领受并付出爱。谢谢！

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

教宗补充道，当我们看到一个人的缺点时，“只能和三个人说”：和天主说、和有缺点的本人说，以及和在团体内能关怀他的人说。“不可再多一个人”。

这是关于“拥抱、保护和关怀”，而不是“便利的技巧”，是出于“教会的特质”。

这同样适用于我们的关系：只要我们试图购买爱或乞求关怀，这样的关系决不会让我们感到幸福。耶稣给这人的提议，是改变他的生活方式以及与天主的关系。

河北大名孤儿心灵关怀之家的王爱修修女（右一）与孩子做游戏6.

所以在农村福传最重要的是给予教友一份理解和关怀。在此我总结一句话：在福传的路上，特别需要理解，少一份批评，多一份鼓励。

每当回想起在美国求学的时光，我的脑海里就会浮现一位老者的形象，他的笑容总是那么和煦，眼中流露出的慈爱与关怀令人动容。他的言传身教，让我的美国学习生活充满了温馨与感动。

德肋撒姆姆在她那动人的神修遗嘱中写道：“耶稣的渴是仁爱传教会的中心，是他们的集合点，是他们所是和所做的一切一切的总目标！教会曾多次认定他们真是这样的：我们的神恩就是解耶稣的渴！