看到一个孩子被子弹打穿，安西满用衣角为她止血无效，情急之下，拿起厚厚的圣经放在伤口上并仰头祈祷。随着又一轮袭击，被炸飞的无数书页四散飘去，在弥漫着忧伤气息的空中来回飘扬。

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式——教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。

我想说，当我们讲神学本位化时，一定不仅仅只是包括宗教对话学、文化比较学那么专业的研究，或是看看儒家经典或佛经与圣经的异同。一切神学的反省无非是将人的现实处境延展开去，以期和造物主相遇。

在一个崇尚效率、健康意识、成就，以及使穷人边缘化和排除失败者的社会中，透过我们的生活，我们能够见证圣经中所言及的真理：当我软弱的时候，正是我刚强的时候（格后12:10）。

在一个崇尚效率、健康意识、成就，以及使穷人边缘化和排除失败者的社会中，透过我们的生活，我们能够见证圣经中所言及的真理：当我软弱的时候，正是我刚强的时候（格后12:10）。

[18]从冷漠转到慈悲：内心的悔改5.2015年和平日文告的主题是「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」，在那篇文告中，我追想起圣经中第一个人类弟兄的图像，就是加音和亚伯尔（参阅：创四1-16）。

（五）死亡有期圣经告诫人们：“事事有时节，天下任何事皆有定时；生有时，死有时。”（训3：1，2）时候一到，死神就来。不管你是谁，也不管你是否愿意，即刻鼻断气、心停跳、体变僵。

献身者能从这则圣经故事辨认苦行的标记，而这是他们所需要的，以便敝开心门迎向上主，迎向兄弟姐妹。

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。　　

从圣经而言，他首先派遣先知，人类却没有接受，甚至把他们杀死，但天主并没有放弃。最后派遣了他的独生子，不过他的独生子仍然被人类杀害了。