除了教书、写作，他还身体力行，成立博幼基金会，为弱势群体的孩子进行免费课后辅导，被誉为为贫童服务的大学校长。他本人也被誉为台湾的良心、台湾的勇者。

在经济上可以出资提供或改善福传条件，购买福传资料赠送与人；在生活上照顾贫、寡、孤、老、残，做无偿的服务，关心他们。传福音就把基督的救恩传给所有的人，并以我们的实际行动见证福音的信仰。

或者神父的神贫，我要说，是一个降福！为什么呢？因为它让我们摆脱独自完成的奢望，教导我们把基督徒使命看成那不依靠任何人力的，而是首先靠上主的运作：他常工作并且按我们能奉献的一点而激发。

可是这一切，似乎什么作用都不起，病依然是病，贫依然是贫。渐渐地，我呼唤上主的声音少了、远了、淡了，甚至将这种呼声转向了社会。于是，我发疯般向当地及省级以上政府与媒体写求助信，渴望政府能救救我。

修院内日常的生活与工作，在神贫、贞洁和服从三愿以及其它明确详细的院规指导下有条不紊地进行着。

她想起了圣经上的一句话：神贫的人是有福的。（玛5：3）于是收起时装，取下戒指，穿上了专门买来的便宜衣服，并且把头发剪短，刻意把自己弄成老土。

教会不再以一个施予者、富有者的身份和心态来看待穷人，而是甘愿选择站在贫穷人的那边，与他们为伍，从他们身上及际遇中重新诠释圣经的教导及作为耶稣基督门徒的呼召的内容。

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。

李神父和田神父及唐老师的亲朋以公教追思礼仪送其最后一程晚年，唐老师更是热心社会公益慈善事业，扶弱济贫，比如通过进德公益基金会积极参与助残、助贫、助老和个人家庭救助，不遗余力，令人敬仰。

家有万金不为富，人无真理便是贫。继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。生命之道天天守，上主命令时时遵。天堂有路经为引，苦海无边道作舟。忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。宇宙真神乃天主，人间救主是耶稣。