默观方向我们每个人都在灵魂上带着洗礼的“灵性印记”（charactersacramentalis），这是圣洗、坚振、圣秩三大圣事中无法抹去的属神印记（参《教理》#1272-1274）。

这样一个透过圣神而来的大改变，也可以说，是一个净化，如同一个个人的公审判一样，但这也将是我们在基督内的一个崭新的生命开始－一个「主内真生命」的开始，而这崭新的生命将会是完整无缺、一体不分的。

所以为什么我们要提出来要世界卫生组织（来监管），因为世界卫生组织是全球医疗卫生的一个国际的一个机构吧，应该由它们来公平地收集各个国家的数据，统计这个是多少数据，然后向全世界公布，这样才有说服力。

2004年，左鹏的抽样数据表明，在82名大学生基督徒中，一年级信教的19名学生中有9名是在大学中入教的，占47.4％；二年级入校后信教的占66.7％；三、四年级的信徒中，这个比例分别变为63.4％和70.6

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

我们大胆地向教会高歌唱一首歌颂至圣圣三的圣歌：圣、圣、圣教会，我的慈母啊！《十字苦路》不是一种忧伤的敬礼。圣施礼华曾多次教训人说，基督徒的喜悦扎根处正是十字架。

三1989年，那是令人难忘的一年。4月至6月，国内出现了混乱，恨不得立即回到亲人、朋友、同事、自己的学生之中。在京的妻子说，你回来又有何用！于是只能天天读报纸、反复看电视。

澳门教区有两份周报，中文《晨曦》和中葡英三语的《号角》，主要报导教区和普世教会的新闻。那么，澳门的堂区之间以及堂区教友们之间是如何交流沟通的呢？

其中，有清朝康熙十八年（1679年）始建的清真寺，有雍正元年（1723年）敕建的凤山戏楼，还有光绪三十一年（1905年）由比利时神父建的天主教堂。

三．痛则通窘迫逼着人反思，深入的反思让人看到赤裸裸的现实，正视现实带来改变的决心与付诸行动的力量。这个过程一定会裹挟着诸多痛苦。