信德告诉我们，天主乃是万有之源，万美之泉，上天下地、飞潜动植、羽毛鳞介、一切受造之物，无一不在他的掌控之中，生活在他的慈爱恩宠之内，因为他是全能全知全美善，至公至义至仁慈，且又无所不在的天主，他的威能弥漫宇宙

（玛7：9）路加圣史又将天父所赐予的“好东西”作了详细的说明，他说：“何况在天之父，不更将圣神赐予求他的人吗？”（路11：13）意思就是天父所赐予的就是天主自己。他把他自己当“好东西”赐给我们了。

你先到教堂里打听打听，要是教堂不开门，就在教堂附近找个人家，问问情况，别太冒失了。”经历过磨难的婆婆有些担心。“妈，您老别担心了，现在政策变了，国家允许信教了，信仰自由了。

于是她就不再为二哥的做法愤怒，每次他二哥来看父亲时她都会沏茶倒水，热情接待。因为她觉得无论二哥的态度和做法如何。但他既然来看父亲，就代表他还挂念父亲。

当然，我也不否认个别信友确实存在迷信行为。认识我的这位主保是从《宗徒大事录》和他所留给后人的那些书信中得来的。

很多人认为现代的青年不能将教会的传承传递下去，因为他们被称为“没有信仰的一代”。此种情形的出现，让人不禁担忧，难道社会和教会真的会在我们这一代青年人身上衰落吗？

他要他的会士日甚一日去追求天主更多、更大的光荣，他不以墨守成规、维护已有的成果为满足，他要超越已有的成果，他要扩大工作效益，他要他的会士继续不断地有前瞻性的创新精神：苟日新，日日新，又日新，永远向前看，向上看，不断去突破现状

哲人察看世事时，在四点上看出谦卑人是智慧人：他是受教的；他回避不必要的争端；他不落入自命不凡的膨胀中而丧亡；他行走安全而又稳当的路，面向持久的尊荣和进步，基于认识他自己真正的价值而不是自命不凡。

“三十三天天重天，白云里面出神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”这首童谣为一古代道人所写，其内容不言而喻，是要告诉人无论做什么，“心坚”无事不成，“心不坚”无事能成。

旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。她生了撒慕尔，为感恩，带着一头三岁的牛，一‘厄法’面粉和一皮囊酒连同撒慕尔一并献给了天主”。（参阅撒上1：24-25）酒成了祭物之一。