圣依纳爵

    圣依纳爵是16世纪（1491 —1556）西班牙劳耀拉贵族出身，从小有“骑士精神”，也有“出人头地，不甘平庸”的雄心。他起初在宫中担任侍卫，之后投身军旅，他赤胆忠心侍奉君王。一次在战争中受了伤，回家休养，家中找不到小说，不得已而阅读耶稣和圣人传记，天主的圣宠就此完全改变他的心，但并没有改变他的性格。他想“出人头地，不甘平庸”的雄心，刺激了他，他要和圣方济及圣道明媲美：“他们能，为什么我不能？”他把对世上君王的忠诚转移到耶稣基督身上，并要用他“出人头地，不甘平庸”的雄心去侍奉基督。
    圣依纳爵回头后，离家去Manresa山洞祈祷做补赎。天主赐给他许多神秘恩宠，让他看到天主圣三和造世赎世的奥迹。他把这些神修经验记录下来，写成一本神操书，这就是依纳爵式避静的蓝图。最后圣地去不成，他和他的几个同伴到罗马，把自己完全交付于教宗手中，随他任意支配他们。
    圣依纳爵在罗马开始缮写会规，准备创立一个新修会，新修会完全效忠耶稣君王，因此新修会命名为“耶稣会”。在他十字旗下，为拯救人类，决意付出一切，鞠躬尽瘁。圣依纳爵赋予新修会的使命是“愈显主荣”。他不说“显扬主荣”，他用了一个比较式的形容词“愈”。圣人不只要他的会士全心、全意、尽心竭力、鞠躬尽瘁去光荣天主，他要他的会士日甚一日去追求天主更多、更大的光荣，他不以墨守成规、维护已有的成果为满足，他要超越已有的成果，他要扩大工作效益，他要他的会士继续不断地有前瞻性的创新精神：苟日新，日日新，又日新，永远向前看，向上看，不断去突破现状，尝试新方法，追求更大的效果。
    圣依纳爵在创立耶稣会这件事上，充分表现出他创新突破的精神，及他“出人头地，不甘平庸”的雄心：
    第一，他打破传统，不步方济会及道明会的后尘，命名他的新修会为“依纳爵会”，而称为“耶稣会”，突显新修会的唯一首领是耶稣基督。
    第二，他打破传统，他不要给他的会士设定一致的会衣，他考虑到他的会士将去天涯海角宣扬基督的圣名，愈显天主的光荣，他们应当入境随俗，穿着当地神职人员的服装。
    第三，他既以“愈显主荣”为他新修会的目标，就是光荣天主没有上限，没有底线，哪里更能光荣天主，便去哪里；什么工作更能光荣天主，便从事什么工作；所以圣依纳爵不为他的新修会设定某种特定工作。灵医会的特殊工作是服侍病人，慈幼会的特殊工作是教育贫苦青年，耶稣会是教会内唯一没有特殊工作的修会。耶稣会的特殊工作就是没有特殊工作，以便全方位为教会服务。耶稣会士是教宗手中的“霹雳小组”，哪里有急需，他们便到哪里去工作。在世界任何地区、任何环境、任何工作岗位上，都可以找到耶稣会士。可以说：为了天主更大的光荣，没有一项工作是耶稣会士不能从事的。
    圣依纳爵的这句名言“愈显主荣”极能突显他的“出人头地，不甘平庸”的雄心。他的另一句名言，也能完全表达他的精神，就是“爱和服侍”。“爱”是一种情绪、动机、精神。“服侍”是一种行动、奉献、牺牲。爱和服侍相辅相成，缺一便全部变质。当我们心中有爱，会满怀热忱去从事服侍天主和服侍兄弟的工作。没有爱的服侍，是奴隶、仆役的服侍，没有多大价值可言。又，爱如果没有用行动、奉献、牺牲去表达、去实践、去服侍，爱就流为空言，只是些花言巧语、甜言蜜语，不是真正的爱。
    依纳爵不只是耶稣会的会祖，也是教会的圣人，是所有教友的模范。求主恩赐我们都能成为圣依纳爵有名有实的忠实弟子，真正拥有他的精神，满怀热爱，愈显主荣，一生效法耶稣，忠心耿耿，服侍天主，服侍兄弟。

    摘自《朱励德神父讲道集》有删改