晚年受同窗好友刘献堂主教邀请，他在台湾新竹度过。在洛杉矶生活的小儿子孙曦曾告诉我，说他们那里的不少朋友知道老叔的一句名言：“我开车经常走错路，但是通往天堂的路不会错。”

培训班安排5天，第一天首先由全国一会一团的姚顺神父给大家开讲了第一课“教会礼仪”，之后由刘学兵、赵明忠、樊义德、袁广义、张家起、李强神父分别给大家讲授了福传与传道员的培养、祈祷与灵修、婚姻伦理、礼仪与弥撒圣祭

通过刊登的照片，得知这名大学生就是我堂区的教友刘鑫。于是他到学校向他详细询问了捐献的详细情况，并以此写了一篇报道。

“孟老师，您路过唐山，看见我们刘主教了吗？他身体怎么样？我们可想他了！”“小孟，明天早上到我家去吃早饭吧，我给你煮羊汤喝！”教友们你一言我一语，又聊开了。

无独有偶，在家里排行老三的昝真福也是在刘斐然神父（昝家老本堂）的帮助下几经周折才进了修院，最终晋铎的。目前，昝真福服务于汉中市的洋县某堂区。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

若翰：普世的见证人（6-8）若望福音和对观福音一样，也将若翰洗者的工作安置于耶稣公开出现之前。福音作者言简意赅地综合表达若翰的整个生命：「被派遣、已经来到、作见证和引人进入信仰」。

（二）赵世延以至元二十一年（1284）授云南诸路提刑按察司判官二十六年（1289）擢监察御史世延，字子敬，其先雍古人，元史卷一八○有传。

其实，中国教会并不是一个只会接受的地方教会，还应该是一个能奉献普世教会的地方教会。过去数百年来，中国教会从包括奥地利和瑞士等在内的普世教会接受了很多。

灵修意义：教会祈祷具有普世性（universalis），不仅为信徒，也为所有人，甚至为敌人。这体现出“教会是为世界而设的救恩工具”（《教会宪章》1）。