教会教导呼应：《天主教教理》第2544-2547条讲述“离弃一切”的福音精神，是“心灵的贫穷”（参《玛》5:3）；圣若望保禄二世曾说：“门徒的召叫不是安全的港口，而是驶向深处的旅程”（拉丁文：ducinaltum

这种语言反映了先知的真实人性和心灵挣扎。教义与灵修意义：这是一种“抱怨的祈祷”（complaintprayer），在圣咏中亦常见（如咏13）。它显示了信仰不是逃避现实，而是在困境中坚持与天主对话。

信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。

耶稣首次派遣十二宗徒传教时也曾许诺圣神可以进入他们的心灵，代替他们发言。耶稣这样说，我派遣你们好像羊进了狼群。“当人把你们交出时，你们不要思虑怎么说，或者说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。

二、圣经中天主圣神的恩许让我们仔细聆听圣言中关于天主圣神的奥秘与作为，这将开放我们自己进入伟大又富启发性的见地，我在下面做了些归纳。

由政府推行民主法治化建设、抓基础教育、科教兴国、人才强国、思想文化开放等，是在党的十一届三中全会之后，时间虽短，但成果显著，令世界瞩目。

6、开展书画展，面向教外人士开放。这些作品既赞美了上主，传播了福音，更重要的是以书画形式为载体，向社会展示了天主教的精神风貌。

世界近代史上，还没有哪一个大国完全做到“和平发展”，中国却一定要、也有希望走出这条新路，既通过和平发展来维护自己，又通过自身的发展来促进世界和平，努力实现和平、开放、合作、和谐的发展。

这百年禁教不仅仅是对天主教的严禁，而且也是大清帝国由康熙朝主动开放，到乾隆朝闭关锁国的肇始。康熙皇帝于1684年主动增加开放了广州之外的厦门、福州、宁波和松江（即上海）另外4个口岸。

那些年中国大陆又不开放。后来大家慢慢地就不再指望去中国大陆服务了，陆续留在了海外。”