一次偶然的机会，我认识了一对信仰基督新教的母女。母亲被关节炎困扰多年，行动不便，女儿8岁时父亲离世，母女二人相依为命。

凤翔、宝鸡的基督新教朋友，到孤儿院慰问后对修女们说：你们是耶稣真心的门徒。凤翔灵山旅游区的释慈法师，2008年10月带佛教徒和尼姑前来慰问，对每位修女逐一深鞠躬，说：你们就是活菩萨。

基督教传入中国之后，我们教会所做的工作，包括天主教，新教，佛教，伊斯兰教，很多工作开展实际也是紧跟当时的社会发展需要而来的。并且，这些工作的确也满足了我们当时社会发展的需要。　　

基督教新教圣公会在英格兰、长老会在苏格兰，路德宗在德国、丹麦、挪威、瑞典、芬兰，罗马天主教在法国、德国、葡萄牙、波兰，阿根廷、巴西、智利、秘鲁等国，正教在希腊、罗马尼亚、保加利亚、俄罗斯，伊斯兰教在中东

每年的复活节前，清朝康熙帝的《十架颂》这首诗，都会成为新教议论的热潮，还有人普了曲歌唱。

开放性的对话，在社会生活中没有教会的声音，也看不到她的身影；目前政府承认的五个宗教团体之间关系融洽，一直有谈话，却从未有过真正的对话和深入的合作；基督徒之间彼此指责，新教徒说天主教徒不是基督徒，天主教徒说基督新教是裂教

由于龙港这里基督新教和佛教客观上确实比我们搞得好，根据这些情况，我们的慕道班就必须办出自己的特色来。只有这样才能吸引更多的教外人加入我们的教会。

来自国内外的70多位中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院、香港中联办、河北和邢台等地民宗部门的荣休和现任等政界领导、大学、社科研究机构学者专家等学界朋友和基督新教、天主教界的神长教友及学者为代表的教界及媒体界的朋友参加研讨

目前修院内的神职服务由五位天主教神父与基督新教牧师负责。共融祈祷谈到团体的未来，马修士说：“虽然我们的团体日益展壮大，但我们永远是天主的小小羊群，我们的未来在天主的圣手里，我们只管俯听他的旨意。”

我们没有把握住这个大好时机（不可否认，基督新教抓住了这个机会）。可喜的是，我们教会内出现了向山西，河北那样头脑清醒，认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的教区。