母亲病倒后，我们这四口人之家其中两人便成为了瘫子，其情其景吓得弟弟不住地抹眼泪，而照料我们母子俩生活起居的重担全落在了父亲身上。

华西神父不知其情，在一旁取笑他说：“你真的太悲观了。”达尼老心中有数，说：“不是我太悲观，我真的快要去世了。”圣母升天瞻礼的那一天，达尼老对身旁的路斯神父说：“我看见圣母了，天神随侍左右。”

他们指出国家已到了生死存亡的关头，已不允许爱国青年徘徊不前，青年僧人必须暂时告别清修生涯而去从军，认为以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背（注：繁辉等：《我们是一支降魔生力军》

其实在圣经中，圣保禄也把自己比喻成父亲或母亲，他情愿为他们（教友们）“耗尽自己的一切”。　　格后12：14－15：“原来不是儿女应为父母积蓄，而是父母该为儿女积蓄。

制怒主静的心态：正如《四训》所训示，“如前日好怒，必思曰：‘人有不及，情所宜矜，悖理相干，舆我所舆。本无可怒者。又思天下无自是的豪杰；亦无尤人之学问。行有不得，皆己之德未修，感未至也。

他说：因为我们人常常会因为私欲偏情而犯罪，比如嫉妒人、指责人、说别人的不对等等。魔鬼嫉妒人的口讲天主的话，它常常引诱人说别人的不好。所以应该勤办告解，时时保持灵魂清洁。

在一封封情书里，王俊琴第一次把自己赤裸裸地抛给丈夫，以前不好意思说的，不敢说的，不敢面对的事，包括异性问题，在那次“冒险”对话中跟丈夫和盘托出。没想到丈夫回过来的情书让她非常满意，很是舒服。

[9]一些青年爱国僧人更为激昂，他们坚定地认为，以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背[10]。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

朕于财宝固然不在意中，即妻孥觉亦风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人里念，便可随老和尚出家去。