与此相反，我认识两个人，也是你们认识的，即刘建老师和吴培荣老师，他们两家曾几十年之久合住一套房，合用一个厨房、一个卫生间，他们两家好几口人，从未红过脸，从未吵过架，相敬如宾，把方便让给对方，几十年如一日

它从13世纪中起建，工程时断时续，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年，直到今日修缮工程仍然不断。想想我们现今的中国教会，寻找一座建造为期十年以上的新教堂都属不易。

祂为了要使自己的救恩、工程不断延续下去，将福音喜讯传遍普世，所以祂建立了神品（圣秩）圣事，使司铎成为他的继承人，继续祂分施救恩的工作。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

（若15:4-5）在传教方面，圣保禄的宗徒的三次传教行程，横穿亚非欧三大洲，行程数万里，建立了几十个地方教会。他深深地影响了圣方济沙勿略，圣五伤方济以及圣道明等人。

及时向前辈和专家请教，既快捷地学习到了新知识，又建立了新的人缘关系。孔子提醒我们：三人行，必有我师焉。第三，你们要向生活学习。从学校到社会就如一艘从港湾驶进大海的船。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

在王纯光会长和当地教友的共同努力和热心捐助下，在当地政府、教会和有关部门的关心下，1999年5月6日一座美丽的教堂终于在仙河西畔建成了。这就是我所见过的最美丽的教堂。

圣依纳爵的“明辨神类”灵修即建立于圣神的引导之上。第18-19节：「这样，世人的道路才可以修直，人们才能够学习你所喜悦的事，并且赖智慧而得救。」

信仰的本质：信仰必须建基于天主圣言，而不是依赖神迹。圣言是救恩的普遍道路。灵修问题供默想：我的生活中是否也「看不见」那些在门口痛苦的拉匝禄？我是否认真聆听天主在圣言与教会中对我说的话？