基督宗教作为制度型宗教，注重信徒的学习与培训：基督教有经常性的团契，为未婚男女相识提供条件；天主教有婚前辅导课程，对即将步入婚姻殿堂的青年进行家庭伦理、信仰传承与实践以及生理、心理等多方面培育。

再加上今天社会的冲击，以及个别司铎的不好表样，对青年司铎更厉害的挑战越来越多。

我们愿借今天的平台为更多的贫困学生插上求学双翼，实现求知梦，将来为社会和教会作出贡献，让我们的爱心脚步走得越来越远，扩展我们的服务领域，因为青年是社会和教会的未来。

耶稣并不是神（天主），只是圣神临在的一位普通青年而已。在这世末，李万熙才是那应许的独一牧者，是从神那里直接领受启示的一位，这末日的得胜者救世主。

发起了热心念玫瑰经求主运动，经过了七十二年的求主时间，终于一九八九年十二月，苏联果然回头，应验了圣母的预言，但是世界各地仍有许多罪人执迷不悟，我们仍须继续努力、热心念玫瑰经，祈求仁慈天父和救主基督，早日寻回这些迷失亡羊，

多好的青年、多善良的父母啊！一个热心的司铎始于一个热心的修士！资助圣召是每个教友的义务。我的教友们：每月捐款5元成为《信德》社“圣召教育基金会”的会员吧!咱们再也不能让类似小赵的家长们黯然神伤了。

同时，钟神父兼任望厦圣方济各准堂区的本堂，并负责教区青年牧民中心的工作。据钟神父介绍，目前他所服务的望厦圣方济各准堂区有教友400多人。

就读期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友，与陈少白、尤烈、杨鹤龄等畅谈爱国抱负，宣传革命。

当主教、神父被押走时，日军士兵曾勒令用300名青年妇女来赎，不然，便没有命。文致和大声应道：我是主教，就是死也决不能答应你们。日军恼羞成怒，便对主教、神父下了毒手。

1938年开始疏散难民，上海慈联会以疏散回乡的名义，通过饶家驹拿到两批通行证，输送部分青年难民投奔新四军。1940年6月30日，难民区因乏人主持，宣告解散。难民区名义上的管理者是南市难民区监察委员会。