该刊物水准甚高，在沟通东西文化使命方面，获得了读者好评。六十年代：团体发展转折点为求一永久立足点，必需要有团体的根据地。所以60年代，团体有为亚洲中心设置根据地的计划。

敬请读者关注并积极参加讨论，为中国跨文化传播与“软实力建设”出谋划策。记者在见到国家宗教局局长叶小文之前，其实对他并不陌生。

今仅摘录与利玛窦神父有关的部分内容，在其去世414周年日，与读者朋友分享、共勉，欣赏其智慧和远见。

记：请神父向“信德”读者介绍一下自己。申：我1969年出生于河南省林州市田家井村，本来母亲给我起的名字是申河秀，是个女孩儿的名字，因为我上面有一个哥哥，母亲希望第二胎能生个女儿。

尤其是2001年年初，王小丫最初主持的中央电视台《金土地》节目以“病床上的信息使者”专题报导了我的情况后，全国各地数千封观众、听众、读者热情洋溢的来信至今让我难以忘怀。

谈到启蒙运动学者对基督宗教修道传统的刻薄批评，现代中国读者比较熟悉的是吉本《罗马帝国衰亡史》里面的一些内容。

“现代交通和通讯工具与福传”，邀请读者公开探讨。如果大家有兴趣的话，不妨抽时间也交流一下。　　因特网带给我们的是什么？1996年国际上开始流行internet及website。

此期于欧洲出版的耶稣会士作品主要以教会圈子为目标读者，并因此而确立叙述重心。

（奥斯定著，周士良译：《忏悔录》）不管读者您相信与否，人类古老的经验告诉我们，天主的神性早已牢牢地嵌入了您、我的灵魂深处。是记忆让人窥见天主的背影，那个梅瑟留给我们的背影将人生的过程导演得荡气回肠。

先放下其他的人物和角色不提，在这里我只想对梅甘神父作详细的介绍，并希望读者能从另一个角度来重温一九四二。