再者，我们该是掌握自我的主人，将自己的意志托付在基督的手里。如此，他才可以征服我们能力所不能做到的。为着掌握自我，我们须要有信心及抱着必胜的希望。为了保持这种希望，我们该时常有品尝到胜利的经验。

曾几何时，我们把自己的孩子当作我们的私有品来看待；不是的，天主才是他们的真正主人，连我们也一样。天主爱我们的孩子远远超过我们爱自己的孩子，死亡是回到了天父爱的怀抱，是回到了天堂本家。

耶稣接受了他们的邀请，进入了他们的家，坐在他们二徒的中间成为了他们的主人，他们之间互相注视，亲密、友谊、共融油然而生。当耶稣进入两门徒的家里时，这个家顿时就变成了他的家。他拿起饼来，祝福了，递给他们。

由于不可名状的圣爱，天主成了人，造物主成了受造物，全能的成了无能的，主人成了奴仆，为首的成了最末的，无限的圣德作了罪人的牺牲，在天主的公义前，为人类的罪恶做补赎，为了爱我们，他奉献得怎样彻底啊！

她却曾设法相帮身患癞病的主人，且建议他去见以色列的先知厄里叟，后来大将委身听从先知的指点，在约旦河洗浴七次，结果他神奇地获得病愈，还认识了真天主：“现在我确实知道，全世界只在以色列有天主。”

园丁回答说:主人，再容它这一年吧!待我在它周围掘土，加上粪；将来如果结果子就算了；不然的话，你就把它砍了”（路13:6-9）。

（玛18:22）接着耶稣讲了「恶仆」的比喻：仆人被主人催还巨债，他俯伏在地求主人开恩。主人动心把他释放，也赦免了他的债。

接着耶稣讲了「恶仆」的比喻：仆人被主人催还巨债，他俯伏在地求主人开恩。主人动心把他释放，也免除了他的债。随后仆人遇见一位欠他小额的同伴，同伴俯伏在地哀求开恩，但第一位仆人拒绝了，且把这位同伴关在监里。

（格前4：1－2）进一步讲，宣传福音的人之所以应该尊重和忠于福音，就像先教宗保禄六世所指出的，是因为我们不是福音真理的主人或所有人，而只是传报人和仆人（先教宗保禄六世：《在新世界中传播福音》劝谕，第78

于是对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。（玛9：35-38）。