是次展览分别在主教座堂及善导之母堂举行，展览题为主降人间——美荫天下，他期望以圣像画的奥秘，带出天下的美丽：圣像画是自然而生，圣容亦是自然地显现出来，期望观画者以单纯的欣赏心，在圣像画前进行冥想及默想

持这种观点的理由则是：主耶稣在宁静中度过了30载，在开始公开传道前又过了40天的静默生活，而且经常在夜晚独自到静寂的山上沉思默想与天父交谈（玛14：23，谷6：46）俯伏在地（谷14：35）、屈膝跪下祈祷

圣经是我们步履前的明灯，是我们前途的光明，也是我们认罪悔改的一面镜子。

我们知道，印度一个地方的教堂，教友们进去前必要脱鞋，因为教堂就是圣殿！人们尊敬这块圣土！

基督的圣爱没有界限，没有范围，囊括普天下、各世代、各邦国、各地域、前古后今所有的人。他要拯救的是万民万众，要让所有的受造物都分施他的福音与无限救恩，获得平安喜乐与永生。

人性软弱，人生易折，苦旅迢迢，上主是万有的统率者，我们谁都不是刚强的男子汉、女强人，因一切皆在主内完成，在生活的哪怕小级台风前，我们也时会分崩离析，如若我们像个小孩样的依偎在天父的怀抱里，投奔上主说：主

因此，在今天还有很多教友认为圣道礼仪只是弥撒的前导，只有感恩礼才是最主要的，只要在成圣体前到教堂，就算完成了参与弥撒的义务。这样就导致了多数教友对圣道礼仪的忽略以及对圣言的不敬。

守好前三诫是为爱天主于万有之上，守好后七诫是为爱人如己。旧约中十诫的文字虽写于3500年前，但它的含义是不受时间限制的，是古今中外人人所认同的。

她在信仰上徘徊的教友前，有时像严师，有时又像慈母般地给予指导、劝勉、鼓励和关爱；对在信仰上有误解或弯曲的教友，她却丝毫不顾情面，以正确的福音观加以纠正，绝不妥协；对在生活或灵性生命上需要扶助的教友，她总是毫不吝啬地给予援助

有时在平安夜大礼弥撒前，他还不忘如此仔细嘱咐一番。