谈博爱与道德

    博爱是世界人权宣言对我们的基本要求，也是我们这个时代伦理观念的基础。由博爱精神推衍出来的，就是人类社会和国家的权利与义务。
    “博爱”一词在法文中为FRATRNITE，与“兄弟”一词TRERE同根，故博爱有时也被译为“兄弟般的友爱”，正如《欢乐颂》高唱“一切人类是兄弟”。
    我国古人云：“博爱谓之仁”（韩愈《原道》）。古人又云：“仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。”孔子是一位具有博爱情怀的思想家，他的思想以仁为核心，而他弟子解释为什么是“仁”时，只用了“爱人”二字（颜渊篇）。孔子反复强调君子要提高道德修养，目的不仅是洁身自好，更重要的是“修己以安人”，“修己以安百姓”（宪问篇）。
    由爱天主而博爱众人，是我们天主教教义的核心。耶稣在受难前夕，建立圣体圣事之后，向宗徒们说：“这是我的命令：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱了”（若15：12-13）。若望宗徒解释说：“耶稣为我们而牺牲了自己的性命，因此，我们知道什么是爱。”
    我们每位教友最牢记的是天主十诫。守好前三诫是为爱天主于万有之上，守好后七诫是为爱人如己。旧约中十诫的文字虽写于3500年前，但它的含义是不受时间限制的，是古今中外人人所认同的。天主教的神学家解释说：“天主十诫是我们人性中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责”，也就是说超越于阶级属性的内容。
    人之所以为人，因为人有灵魂有理性，能够区别善恶，更能自主地行善戒恶，能够遵守天主十诫，能够有道德行为。因着道德行为，才能有更高的人格价值。
    我们教友都知道，在我们的日常生活中，违反道德的行为，常见的还有“七罪宗”，必须随时警惕，严加克制。我们的先贤——耶稣会士庞迪我神父写过一本名著《七克大全》，简名《七克》，主要内容如下：一曰“谦以克傲”。耶稣教训人，以虚心受福为天国之基。傲者不能虚己受善，最为我教所忌。克傲在谦，故以此为进德之首。二曰“廉以克贪”。利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰“恕以克妒”。妒之为恶，乐祸幸灾，反复倾轧，皆由此起。此心不去，无论贫富贵贱，无安乐之境，终身无安乐之时。四曰“忍以克怒”。怒有义与不义之辨，因义而怒，苟不失节，毋庸克也。至于血气之怒，行于家庭则乖，行于朋友则疏，行于国家则危，万不可不忍。五曰“贞以克淫”。男女人之大欲，不能尽绝。惟纵欲败度，小则致疾，大则杀身，最宜切戒。六曰“淡以克饕”。醉饱之后，本无关大节，然其甚者，沉酣贪恣，玩极岁时，必妨正业。故天主教重淡泊为清心寡欲之助。七曰“勤以克怠”。万事成于勤，毁于怠。天之后人，各有应尽义务，若自甘惰废，非造物之本心。
    《七克》一书曾由《四库全书》采录，并为教外学者士大夫们推崇。康熙时的某亲王洗名若望者，记其入教之动因，是在研读《七克》后得到的启发。