用心祈祷

    曾有教友询问：“独自祈祷或集体祈祷，在家祈祷或在圣堂祈祷，用新的经文祈祷和用老的经文祈祷，以及歌唱祈祷与个人默祷，究竟哪一种更好？”思索之后答复：“只要能够全身心地投入，无论哪种祈祷都好！如果心猿意马、心不在焉，哪种祈祷都不好！”
    大家都知道，祈祷乃是同天主对话、沟通、交流，因此除了毕恭毕敬、专心致志、洗耳倾听、仔细领会天主圣言奥义之外，更该满怀孺慕之情与天主作语言、心灵、感情等方面的交流，向天父畅所欲言、畅述心曲，在钦崇、朝拜、歌颂、赞美、由衷感谢的同时也求恩求赦、求助求佑，求怜悯宽恕，求增加神力。正因为这是同至尊至高至善至圣的上主“面对面”接触、无所保留地交谈，所以也该让心思念虑高度集中，不可疏忽外驰，马马虎虎。如果自己“言不由衷”、“口是心非”、“不知所云”，那又怎能希望天主俯听自己的祈祷呢？
    近年来，好多堂区都在推广“歌唱祈祷”，也常用圣奥斯定所说的：“唱歌是双倍的祈祷”来证明推广的合理性。而“手舞足蹈”、“肢体语言”的介入也引用“达味圣王迎约柜”、“非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞”等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有“感染”“鼓舞”作用的祈祷中仍然离不开“心灵”的参与，如果缺少“心神”的投入，也只能成为一种形式，与“有口无心”的祈祷无异，难有预期的收效。
    与“动态祈祷”截然不同的就是“静态祈祷”。有人也曾提出：只有在心灵的极度静默中，人才能聆听天主的声音，才能作更深邃的祈祷。只有在除尽杂念、涤净心灵的处境中，人才能进入全然静默，体会天主的临在。
    持这种观点的理由则是：主耶稣在宁静中度过了30载，在开始公开传道前又过了40天的静默生活，而且经常在夜晚独自到静寂的山上沉思默想与天父交谈（玛14：23，谷6：46）“俯伏在地”（谷14：35）、“屈膝跪下祈祷”（路22：41）。如今更是静静地守在圣体龛内，等待我们与他谈心。因为在静默中我们才会对每一件事情有新的看法或独特的见解。这也正是耶稣给我们树立的善祷芳表，为了让我们按他祈祷的模式与天主亲近、交流。
    为了更进一步说明这个观点，有人还列举了大自然的独特现象：“小溪不知自己浅，总是夸夸其谈；大海不显自己深，总是默默无言”。大自然的花草树木无一不是在寂静中成长；日月星辰无一不是在无声中行进移动；所以我们也该在静默的祈祷中收获天上的恩宠，然后再为爱天主而不断付出。天上耀眼的星星总是闪烁在黑夜的寂静里，天上的神奇也总是彰显在灵魂的静默中，因为在心灵的静默中我们才能更进一步看清天主的旨意和他那高深宽广且又无微不至、亲密细腻的爱。
    事实上，还是前边那句话：“只要能够全身心地投入，无论哪种祈祷都好！如果心猿意马、心不在焉，哪种祈祷都不好！”而在实际生活中，各人可按自己的“习惯”、“兴趣”来选择适合自己的祈祷方式，以便能在“全神贯注”地与主交谈中获得灵益。如果有好的经验，也可以推荐给别人，但却不要过分强调，不要勉强别人接受，不要认为自己的祈祷方式才是最好的。因为各人都有不同的观点和认识，都有不同的荣主救灵途径。所以要给别人留下充分的选择自由。就像吃饭穿衣一样，总会因人而异，只要人家能够进一步让自己的“心灵”走近天主，无论采取哪一种祈祷方法都行，无论用哪一种祈祷形式都好。