他们凭借圣洗圣事和基督徒入门礼的其它圣事，以及他们当中许多人也领受了的婚配圣事，参与着教会的福传事业，因为「平信徒的基本圣召和使命就是使世俗现况和人类活动得到福音的转化。」

8.在我们中华传统文化中，信与仁义礼智同为最重要的伦理之一，诚实守信是为人之本，也是中华民族的传统美德。中国古人非常重视诚信，讲究诚，是指以诚待人；讲究信，是因为人无信不立。

[36]IsoKerm,BuddhistischekritikamChristentumimChinades17.Jahrhunderts,SanktAugustin1992.[37]弥维礼：利玛窦在认识中国诸神宗教方面的作为

,gy）用于表示与宗教礼仪和节日相连的，团体和个人的多样的体验，在以色列历史中，认知和感受到天主的临在。的确，在救恩的话题中，我们在圣经中找到了十三个动词和名词，它们描述天主、人类和造化本身的喜乐。

先知西默盎正好在那里，他将圣子抱起来，感谢天主让他亲眼看见了他的救主，并且预言您将受苦难：“会有一把利剑刺透你的心……”默想：圣母遵从梅瑟的法律，将首生子奉献给圣父，同时，她又遵守了另一条法律，行了取洁礼。

当我还是布宜诺斯艾利斯总主教时，每逢圣周四，我都不在主教座堂而是在监狱行濯足礼。在那里，我学会了一进监狱就这样祷告：“主啊，为什么是他们而不是我？”。

（注一二）今日的隐修者同样藉由福音生活的悔改、服从、固定性，忠诚默想上主之言、举行感恩祭等礼与祈祷，努力求取内心世界与工作之间的和谐平衡。

张家口教区也有四位主教，他们是西湾子老教区九十二岁的郝进礼主教、八十三岁的姚良助理主教，宣化老教区八十七岁的赵振东主教、八十二岁赵克勋助理主教。

答唱咏中人人咏唱，全体参礼者无一例外，每个人都怀着对天主的热爱之情，心潮澎湃，同心合意的用歌声共同咏唱赞美天主！一改以往枯燥的拘泥固定的念经模式，有种全新感觉。

所以，我们需要不断地接受基督的濯足礼。他洗我们的脚，藉此被祂更新。我们需要永远的皈依。教宗说：直到生命终结，我们需要以谦逊的态度，承认我们是罪人，行旅世途，直到吾主决然伸出手，引领我们进入永生。