这就是末期的核心，这是外邦人态度的高峰。然而，就在这时基督必将再来：‘人子带着威能和大光荣乘云降来’。

为此，他重申「必须一同努力建造一个真正的和平文化，勇敢地回应那些使人民和民族之间真正相处陷入危险的挑战。」

“人是因信德而生活的，没有信德再成不了天主的儿女，等于耶稣没有为他降生救赎，是多大的损失呀！”这是圣德不凡的已故蔡石方神父于1993年圣诞节，在写给他侄子、侄女信中的一段话。

为了强调数学理论，学习《几何原本》的重要性，徐光启在《几何原本杂议》的最后，打了一个生动的比喻，他举了古人的一句诗：“鸳鸯绣出从君用，不把金针度于人。”

你不能说我是主教，我是神父，或者说我是总统，是总理，是这主席，那董事，这长那士，就可以免除这种义务，就可脱免没有做这些事的过失，种种身份基督君王全然不顾，一视同“人”。

巴西的安杰洛枢机特别提到过去和现在都因各种原因无法领受圣体圣事的信友们，他们是残疾人士、监狱中的服刑人、独立行动有困难的老年人。

教宗在接见活动中给他们讲解要理的内容，主要取自圣保禄宗徒致哥罗森人书第一章第十五节到第二十节。这段圣经旨在说明基督是万有的根源和终向，它的中心思想有两个：一、基督是一切受造物的首生者。

我没有文化，更多的道理讲不来，我就把人召叫来让会长讲，再后来人多了就请贾老师来讲。从95年起，就办慕道班，每3—4个月办一期。到目前为止，已有280多人领洗进教。如何召叫人？我问他们如何召叫人？

他们不仅被当局遗忘了，还经常遭到越人强占他们的土地。因为，部落民族的土地没有正式在政府部门登记。皮埃特罗神父告诉亚洲新闻通讯社：“这些人非常穷，但是，他们非常诚实、纯朴。我非常喜欢同他们一起工作。

不知是社会环境使人忧心，还是自身太过敏感、考虑太多、杞人忧天呢？