意识到自己的罪、痛悔并决意归向天主，是悔改的真正开端。15:20b-24父亲远远看见他，就动了怜悯的心，跑过去拥抱他……披袍戴戒、宰牛犊庆祝。灵修意义：父亲象征天父。

所以，相信权力、金钱、物质、享受，相信八字、星象、风水、面相等等，应该叫信念，不是真正的信仰。它的特点一是追求世俗利益，二是暗藏狂妄态度。想要操控神秘力量为我服务，恰同求神敬神服从神意的宗教精神相反。

他说，教友们如果真正地悔改了，建设教会、传扬福音根本就不是什么难事，关键是他们心灵上的圣殿首先得建设起来。如果心灵的圣殿建设不起来，他们的思想就全在世俗上面。现在教友们对下一代人抓得最紧的是什么？

那些沉醉于追求物质享受和个人美梦的人们，无暇真正关心信仰问题。尤其是借着无神论传统所催生出来的唯物理念，使人们缺乏无私奉献和超越精神，对宗教信仰漠不关心，或敬而远之也就不难理解了。

基督徒的婚姻应反映基督和教会的关系，因此与一般人的想法相反，婚姻中真正的喜乐大部份是来自给而非得。

当然许师训示的真正目的在于让陆能有机会“研究会士精神生活的秘诀”，把握“基督宗教的精髓，以便把所心得者输进中国，传之国人”，以新人心，以冀国势之振兴。陆征祥用一生的经验实践了许师的教诲。

法国汉学家谢和耐指明了这场文化交流的重要性，他说：“明末清初中西文化的交流是发生在1600年前后的一件极为有趣的事，因为这实际上是两个完全独立发展的伟大文明第一次真正的接触”。

堂区主任有责任向堂区居民完整的宣报天主的圣言；为此，他应努力对平信徒讲解信仰的真理，尤其是在主日及法定日应讲道并讲授教理，而且应促进福音的精神及社会正义方面的工作；应特别关切儿童及青年的天主教教育，应尽一切能力，与信徒合作，使敬主冷淡的或没有真正信仰的人能听到福音

（依51：4、16）让时代大贤引领社会有效地突破专制制度这个中国的千年顽症，和走出达百年之久的悲剧似的冲锋陷阵，却仍徘徊不前的历史怪圈，从而真正走向民主自由的新时代！

没关系，我现在的目标已经不是钱了，只要能糊口我就知足了，我现在追求的是人生的价值和真正的幸福。从此林先生领略了人生的别样风光，开启了无疆大爱的美丽旅程。