沧州教区海外华侨代表金树仁蒙席及邯郸教区李安平神父分别致词。

1628年教廷代表在北京作了一些调查决定使用“天主”之名。1629年10月，中国省监会司铎班安德神父回到澳门之后，就嘉定会议向总会长作了汇报：“事实证明，传教士们亲密无间，友谊为重。

弥撒庆典后，寇素珍修女代表全体发愿修女致答谢辞，英木兰会长代傅铁山主教宣读了贺信，表示了对修女们的感谢和鼓励。“服务与传教”是北京教区若瑟修女会的创会宗旨。

在故事里，他们的「代表」大儿子说：「这些年来我服从你，从未违背你的命令。」言下之意是「你应该给我这个那个的」。谦虚的人不敢对天父说「应该」得到什么。

而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。在周末的时候有舞蹈老师教给他们适合不同节日的歌曲和舞蹈。

每一份礼物都指向其所代表的亲朋好友的爱。天主也送给我们每个人一份厚礼。“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们”。

例如，复活蜡烛作为逾越奥迹的象征，在八日庆期中始终置于祭台旁，其火焰代表复活的基督是“世界之光”（若望福音8:12）。这一象征物在礼仪中的持续存在，提醒信友复活的恩典贯穿整个庆期，乃至信友的一生。

各代表什么？答：亚郎奉献了一头公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作全燔祭。赎罪祭为自己的罪行赎罪，全燔祭象征完全奉献于天主。4以色列子民也献了什么祭品？为什么？

7.问：这些祭品代表什么意义？答：全燔祭表示完全奉献给天主；赎罪祭则表示因流血不洁而需恢复与天主的圆满关系。整个仪式是一种礼仪性的“回归圣洁”。8.问：如果她买不起一只羔羊怎么办？

大家关心和重视我们教会的礼仪生活，不顾初冬的寒冷从各地来到石家庄，共议基层教会的礼仪事务，在此，我谨代表信德文化研究所，并以我个人的名义，诚挚地欢迎各位神长教友、十大修院、部分修会和教区的代表，以及各位学者朋友在百忙中的莅临参与