梵蒂冈第二届大公会议指明执事职乃圣秩圣事中的一个等级，因此，执事「因圣事的圣宠受到强化，与主教及其司铎团保持着共融，为天主的子民作礼仪、讲道及爱德上的服务。」

而且在礼仪中，天主三位都在工作：圣父在子内降福我们，将圣神倾注在我们心内；基督自己临在于礼仪行动中，分施圣宠给信徒；圣神使基督的救世工程在会众身上实现。

而我们的圣召本是召叫我们在成全的，爱的关系中生活。我们的圣召有可能变为杳无人烟的荒野。

“说得不错，”她说，“但他们已经被完全宠坏了。”“既然如此，我们老年人更应该给他们作出好的榜样。”马丁回答。“我说的也正是这个意思，”老妇人说，“我曾经也有７个孩子，现在只剩一个女儿了。”

魏鹏听了这番评说，大吃一惊，于是询问老妇的来历，才知道她原来是达睦丞相的宠妾，丞相死后，出嫁到百姓家，现在老了。

然后，我回想起来了，我曾听说这同一个人曾经控诉辛辛那提教区的一位在圣格里高利修道院服务的神父。

……天主却是为了我们的好处，为叫我们分沾他的圣善。固然各种惩戒，在当时似乎不是乐事，而是苦事。可是，以后却给那些这样受训练的人，结出义德的和平果实。”

在牛神父的心目中，杨老师的确是一个追求真、善、美、圣的人。牛神父在座谈会上就用真、善、美、圣这四个字，概括了杨老师伟大的一生。

他是羊群的牧羊人，是导入生命的羊栈之门，也是为羊群舍生的牧羊人。　　圣史若望采用耶稣善牧的比喻来继续说明善牧应尽的职责和义务。

1825年圣鲍思髙九岁时，有一天他梦见自己在意大利的乡村，在一块平地上和一群乡村的野小子一起玩耍。