禧年大赦的第一种获得方式是通过朝圣，即以虔敬的心前往教会所规定的禧年场所进行祈祷敬拜，并按照规定参与祈祷、庆典和领受告解圣事，朝拜圣体或默想，并诵念信经、天主经、圣母经，就能获得大赦。

日本对亚洲各国的经济野心，早在第一次世界大战初，即已暴露无遗。在寺田内阁大藏大臣胜田主计所著的《西原借款真相》一书里，就提出："日本国民经济的基础，不能不专求诸东亚"。

从此丈夫不再反对，去年复活节也领受了洗礼。聚会的人越来越多，由刚开始的几个人发展到五六十人。常艳丽的家不足以容纳这么多人，想在自家后院盖个祈祷所。

当你领会了天主圣意，你定会感到惊喜；●努力养成每天阅读圣经的习惯；●先从相对容易的部分开始读起，例如：四部福音书。

之后由领祈祷的兄弟姐妹做一长串的祈祷，祷文的内容当然就针对前面我们所事先了解的亡者的情况，对天主哀告，祈求天主大发慈悲，怜悯亡者，也求主耶稣安慰家属，最后以五谢礼结束。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

（谷16：15-16）宗徒传教时，圣神降临那一天，伯多禄慷慨陈辞宣讲福音，为信从基督者马上领洗，一天领洗了三千人。（宗2：38-41）;裴理伯为听从福音的太监马上领洗。

那个时候教会刚刚复兴，周姨跟随老神父和老修女学习信仰知识，之后分别在松树嘴子教会、凌源教会、三家教会服务过，给神父修女做饭、为神父做祭披、读经、领经、唱经等，服务了二十多年。

特别有意思的是，他讲到有一次因为工作受到表彰，上台领一个搪瓷缸而与同样得奖的王寒松神父相遇，而之前两人同在一个盐场劳改竟然彼此完全不知道。

透过天主的恩宠助佑和传教员们的不懈努力，我们堂区的领洗人数日渐增多，第一年领洗了五个，第二年就达到了30多个，第四年时，很多教外老人到教堂来找到我说：你是神父吗？