这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。她之所以存在，是为宣传福音（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14）。其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿，2024年5月2日（天主教会台湾地区主教团恭译）注释：1世界主教代表会议成立五十周年纪念，教宗方济各致词，2015年10月17日。

在我们每一次祈祷时，参与圣事礼仪时，特别在领受圣体圣事时，主耶稣一次次来到我们的生命中，聆听我们、欣赏我们、鼓励我们、宽恕我们、圣化我们。

每个时代都有特别的困扰，我们时代的困扰就是相对主义（没有真理和对错）和消费主义（物质主义）。人在离开天主后用降低的人生价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣和虔诚在我们的家庭、团体和社会上日渐消失。

正如主耶稣召选了十二位宗徒，将他们从门徒们中间分开，从事特别的服务，同样的，神职人员也是蒙召专职从事圣事和福传的服务，以更明显的方式将主耶稣和祂的爱带给人群。

收敛心神能帮助我们领悟到，如果我们献上自己的生命，特别为那些活在物质生活和人生边缘的人服务，那么我们所有人都可以成为怀着希望的朝圣者。

在圣周这个特别的时期，希望大家能花一点时间默想，我信仰的是一位怎么样的天主：（1）基督徒的天主；（2）分享天主的生命与使命；（3）爱不畏惧死亡。

正如梵蒂冈第二届大公会议所教导的：「教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在神圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。」

徐光启与高一志相识当在1608年，因高一志曾着《推原正道论》一书，徐光启曾校订该书[徐宗泽，《明清间耶稣会士译著提要》，113页。]。徐光启也曾协助高一志润色《譬学》一书。

薛玲是他们夫妻在此多难之秋所生的最后一个孩子，夫妻二人非常疼爱她，这个被父母视为掌上明珠的孩子在父母特别的呵护之下快乐地长大，因此形成了她开朗好动的性格。1976年中国历史上的一场浩劫终于结束了。