答：三个支派已经在约但河东岸得了产业（参34:14–15）：勒乌本加得默纳协半支派他们早先请求这地作为产业（参《户籍纪》第32章），并获得批准，但必须先协助其他支派征服西岸之地。

二、敬畏上主的实践：从言语到行动的生命革新圣咏为“渴望福乐者”指明了具体道路，这道路始于敬畏上主，体现于日常言行的转化，可分为三个层次：1.言语的节制：守护心灵的门户“谨守口舌，不说坏话，克制嘴唇，不言欺诈

第二部分：肋未三个家族分得的城市（9-42节）问3:肋未人有哪些主要家族？他们分别得了多少城市？

这样，一来能使我们都冷静下来，回到我们原有的基础上，二来让我们能平静地解决当下的问题。我爱你这句话非同小可，它给彼此带来快乐。希望这句话常不离口。

想到我的父亲前一年也做过类似的手术，术后生龙活虎，应该问题不大。

这些都是值得探讨的学术问题。笔者认为,对其进行研究与分析,有助于我们拓宽视野,加深对抗日战争历史的进一步了解与认识。

这次论坛应该是首次内地修读礼仪学者们的聚会，也是所有关心教会礼仪的者对当前基层教会礼仪问题一次探讨和相互学习的机会。希望不但加强内地基层教会之间的相互交流，而且，推动更广范围内的合作。

这次论坛，从大家提出的问题中，我们可以听到这些问题。如果我们按照《弥撒礼仪经书总论》、教会文献去做，实际上有好多问题我们就没有争议了。从中国教会的现状来看，我们对礼仪精神的理解还不够。

但是我们应清醒地看到，这一困扰很多堂口的问题并非一朝一夕就能解决，各堂区有各堂区的难处，如合适的人员难觅，无力承担工资等；换个角度讲，教堂门房这个工作也很不易，早起晚睡，担心造成工作失误等，也需要我们的理解

当我参加之后才发现，原来我们的婚姻关系还有很大的提升空间，还有需要改善的地方，也发现了夫妻关系中从未发现的问题，有时候表面和谐，其实是由于怕伤害对方而压抑心底。