4.丈夫最重要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本分是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。5.在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。

对于一个患了白血病的人来说本身就是一种痛苦，再遇到这样的一个家庭，更是雪上加霜。一次她丈夫在外面犯病打了人，派出所就把她丈夫送到了精神病医院，她给刘瑞思打电话诉说了情况，刘瑞思就去安慰她。

旋律优美，曲调婉转，气势恢弘，肯定了主教们对牧职的雄心壮志，困难前永不放弃，痛苦中砥砺前行的非凡圣德，让很多人为之感动，深受鼓舞。

面对着生离死别的军人生活和流离失所家庭的痛苦，米神父投入时间和精力帮助贫穷人和弱者。他谦卑地欣赏以激情为导向、以性格力量为动力的生活。他的门总是敞开的，无论谁与他相遇，都是他的朋友，包括刚出狱的囚犯。

它们呼召为一种谦卑而持续的净化，从聆听受害者痛苦呼声出发，常需要接纳和聆听。

更让他痛苦的是他的未婚妻――隔街而望的青梅竹马的米拉也另嫁他人了，但巴尔提买不怪她，他理解她及父母的苦衷，米拉跟着他是不会幸福的。现在唯一能记得的是定婚那天米拉羞涩而晕红的面颊。

在通讯落后的古代，生离死别是人生最大的痛苦。不到一个月，木元经因督察运输，到南方去，娟娟独守空闺，为离愁所困。娟娟和母亲也回到武清，从此两人分离，娟娟泪眼愁眉，度日如年。

基督徒灵修中，这勉励我们在痛苦和等待中信赖天主的救恩计划。3「所以，你的子民所期待的，就是义人的救援，和仇人的灭亡。」

但是，要解决当今社会面临的深刻危机和种种复杂的问题，光依靠宗教的作用是远远不够的。宗教作为一种社会现象，它在调节人与自然、人与社会、人与人之间的关系方面确实有着某种不可替代的精神力量。

在“人权之外”一文中，阿甘本写道：为解决耶路撒冷问题而必须考虑的选择之一是，这个城市同时而没有任何地域分隔地变成了两个不同国家的首都。