这里不难看出一个普遍的人生经验：最早在我们良心中出现的经验是一个禁令；而事实上，最早或最先的却是天主的恩惠。创3：2-3节，女人的答话有浓厚的心理成分，这些成分和宗教生活经验掺杂在一起。

会从正面去看待其它的宗教：其它宗教也有很多真善美的成分，基督的救恩也惠及没有正式领洗入教的人，只要这些人没有领洗的原因不是他们的过错（如：他们从未有机会听过耶稣基督，或没有机会认真研究过基督的教义），而且是按着良心和祖传的教训过一个正直的生活的

所以梵二说：那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按良心的指示实行天主的圣意，及勉力度正直生活的人都可得永生（教会宪章16）。

对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”

劝告牧者和司铎们，要以真正牧者的心、竭尽己力避免产生恶表之事，要利用机会培育教友们的良心，尤要注意信德薄弱者：一切的一切以生活共融、友爱谅解为准则，避开批判以及彼此指控。　　

数天内，让国人震惊的这段视频成了舆论的中心、关注的焦点，小悦悦遭遇到的路人的冷漠无情，刺痛了每一位有良知者的良心。随即，广东省开展了谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神的大讨论。

这忏悔行为以每日的良心省察作准备，极有助于心灵所需要的悔改，归向仁慈之父的怀抱。诚然，基督借着教会不断地在世间执行父的旨意，就是借着教会的职务在工作，所以基督始终是这种协调生活的基础与泉源。

但如果这个死者在世时拒绝接受耶稣的救恩，不按良心办事，生活在罪恶中，那么他的死才是真正值得悲哀了。

为此，教宗鼓励司铎们反躬自省，说：「你们要在作良心省察时反省这一点：今天我是个官僚份子呢，还是中保？我扞卫了我自己，追求我自己、我的舒适、我的命令，或者我花了一天的时间去服务他人？」

谁能进入他的良心深处去明白他有什麽感受呢？谁能理解他的痛苦和内疚呢？把自己撇得一乾二净而说别人有错十分容易。基督徒有责任让有过之人意识到他所做的恶，并重新找回自己。