教宗清晨弥撒：司铎们应做天主圣爱的中保，而非只顾自身利益的仲介者

（梵蒂冈电台讯）司铎们应做天主圣爱的中保，而非只顾自身利益的仲介者。教宗方济各12月9日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此告诫。他在弥撒讲道中详细阐述了司铎面临的多种诱惑，包括严苛的态度和世俗的诱惑：态度严苛的司铎会强迫信友背起难以承受的重担；世俗的诱惑则会使司铎沾染官僚气息，令他们变得「可笑」。
当天福音记载，耶稣把同代人比拟成永不知足的儿童，他们对什麽都不满意。教宗指出，「今天也有许多不知足的基督徒，他们无法理解上主对我们的教导，无法明白福音启示的核心」。不知足的司铎会「造成巨大的危害」。他们总是有所不满，不断在寻求新的计划，「因为他们的心灵远离耶稣的逻辑」，他们为此时常「抱怨或是伤心」。
相反地，耶稣的逻辑则使司铎感到「心满意足」。教宗强调，耶稣的逻辑是「中保的逻辑。耶稣是天主与我们之间的中保，我们必须走上这条中保之路，切莫做个表面上相似於中保，本质却截然不同的仲介者」。事实上，仲介者工作是为了「赚取佣金，绝不吃亏」；他与中保全然不同。
「中保为了使各方团结合一，经常丧失自己，献出自己的生命，其代价是自己的生命；他付出自己的生命、辛劳、工作和许多事物。以本堂神父为例，他要集结羊群、凝聚众人，把他们带到耶稣跟前。耶稣作为中保的逻辑，就是贬抑自己的逻辑。圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说：『祂使自己空虚』，『贬抑自己，听命至死，且死在十字架上』（二7-8），以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」
真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。仲介者虽然也工作，但他「始终带着官僚气息」，不懂得在现实处境中「弄脏双手」的意义为何。正因如此，「当一名司铎从中保沦落为仲介者，就会变得不快乐，变得悲伤」；他在「炫耀自己、展现权威」的过程中寻求快感。
耶稣曾谴责与祂同代的仲介者「总是喜欢招摇过市」，以求炫耀自己，赢得虚荣。教宗说：「那些沦为仲介者的司铎也常为了让自己显得重要，而走上严苛的道路：很多时候，他们与人民脱节，不知人间疾苦，忘记他们以前在家中的所学，他们从父母、祖父母和兄弟姊妹身上所学的一切。他们忘记这些事，变得严苛。那些严苛的司铎强迫信友们背起许多难以承受的重担，他们就如同耶稣当年谴责的那些仲介者。他们态度严苛，手持鞭子，对天主的子民说：『这个不能做，那个也不能做。』很多前来寻求些许慰藉和理解的人都被这种严苛赶跑。」
再者，严苛的态度「绝对无法长久维持。它基本上是一种精神分裂：你最终只有表面严苛，骨子里却是一团糟」。这种人秉持严苛、世俗的态度行事。教宗表明：「一名世俗又严苛的司铎是个不知足的人，因为他误入歧途。」一名司铎若是沾染官僚气息，他肯定会变得「很可笑」。
为此，教宗鼓励司铎们反躬自省，说：「你们要在作良心省察时反省这一点：今天我是个官僚份子呢，还是中保？我扞卫了我自己，追求我自己、我的舒适、我的命令，或者我花了一天的时间去服务他人？」
有人曾告诉教宗，「他是从司铎对儿童的态度来认识司铎们：他们是否懂得轻抚儿童，对儿童展露笑颜，与儿童一起嬉戏」。教宗认为，「这很有意思，因为这代表司铎们懂得放下身段，亲近卑微的事物」。反之，「仲介者老是感到悲伤，成天板着一张苦瓜脸，不然就是太严肃，脸色铁青。仲介者的眼神黯淡，非常黯淡。中保则很开朗，面带笑容，懂得接纳、理解、轻抚他人」。
教宗列举三个发挥中保精神的司铎形象，他们分别是圣玻里加、圣方济各沙勿略，以及圣保禄。首先，伟大的圣玻里加「没有拿自己的圣召讨价还价，他勇敢地面对火堆。当火焰围绕着他时，在场的信友闻到了面饼的香味」。教宗说：「这就是一名中保的结局：他为他的信友们而成了一片面饼。」
第二个形象是圣方济各沙勿略。他在上川的海滩英年早逝，「遥望中国」，渴望踏上神州大陆却未果，因为上主已召叫他回天家。第三个形象是在三泉隐修院的年迈圣保禄。「那天早晨，士兵们前来捉拿保禄，保禄曲背弯腰地行走。他深知自己被逮捕是因为基督徒团体中有人出卖了他，但他为主奋斗了一生，并将自己当作祭品献给上主」。
教宗最後总结道：「这三个形象能够对我们大有助益。让我们注视他们，自问：我想如何结束我的司铎生涯呢？做个官僚份子、做个仲介者，或是做个中保，也就走上十字架？」