司铎职不是一种职业，也不意味归属于某个修会团体，而是一个召叫。因此，司铎必须意识到，他的生命是一个奥秘，已借着新的、特殊的方式，完全嫁接到基督的奥迹与教会的奥迹之上，这使他完全参与牧者的行动。

一位从事在俗职业的已婚神职人士，比较不容易被司铎、有时甚至不为教友所接受，因为他看来似乎与一位普通教友没有多大分别。16.5由执事担任的牧民服务，大部份也可由教友执行。

（依53:3-12）第三，善牧是不是一种职业，而是神圣的使命。善牧不同于佣工，不会对羊漠不关心，或者在危险时先明哲保身，而是视羊为己出，哪怕是为羊牺牲也在所不辞。

十七）侮辱、诽谤、贬损、恶搞他人的内容比如：74.侮辱、诽谤、贬损、恶搞历史人物及其他真实人物的形象、名誉的；75.贬损、恶搞他国国家领导人，可能引发国际纠纷或造成不良国际影响的；76.侮辱、贬损他人的职业身份

一位神父对她说：你就像个运动员，上阵后打得很好，下台后就又搓又揉。当时笔者好奇地问她说：你能治愈很多人的病，为什么不让天主也治好你呢？

而除了可能存在的不负责的管理外，由于平信不是给据邮件，不用交到收件人手里，因此邮递员的职业素养和责任心也格外引人关注。　　

修士以贡献全人发展的工作，来见证基督，各人按自己的职业，如教师、医生、农业专家、传道员等履行福传工作。金邦尼传教士在亚洲教宗呼吁整个教会在亚洲福传事业中，扮演一个更积极的角色。亚洲时刻已来临。

当我们习以为常、感到烦躁，使命变成一种“职业”时，这是要给耶稣第二次的召叫空间的时刻了，让他常常重新召叫我们。他叫我们为让我们上路，他呼召我们为让我们重新再做。你们不要害怕这耶稣的第二次召叫。

他的姑姑玛丽(Marie1872-1975)，年轻时就投入拯救贫穷、伤残儿童的服务，以职业护士的身份组织了一个社会援救中心，并开设一家养老机构，成为今天巴黎东郊的一家大型医院：圣十字西蒙。

虽然他们从事的是不同的职业，但他们都说似乎是被一股力量推动着，就像着了魔一样，非要去做那些事情不可。这股力量让他感悟到了自己来到世界上的使命。我们把这些有感应的人称之为天命所归之人。