提倡节俭为教会当务之急

    “你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。”（路6：20）
    提笔写这篇文章，内心多少有些忐忑。静思反省，忐忑的原因有二。其一，写这东西仿佛是反时代潮流的。在人人都寻求更娇美的面容、更温暖的衣服、更香醇的美酒、更精细的食物、更新颖的科技、更炫耀的装饰的时代，甚至教会机构与个人都深陷这些渴望与寻求中时，提出“节俭”两个字，不是有些反其道而行之吗？人们会有什么样的反应？其二，“节俭”二字，其实自己做得也不是很好。吃穿住行，很多时候自己并不是十分在意，常常呈无节制的状态。节俭节俭，没有节制，不可能俭省。那为什么还是要写？原因也有二。其一，为明心。当反省的时候，逐步发现个人生活中所存在的问题，就当作一次自省的机会吧。其二，为宣道。常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？一些人这样的做事与福传，不是也卓有成效吗？为什么一定要去宣讲贫穷与节俭？为什么一定不能拥有这些人性本来都渴望的生活呢？这慢慢成为了我的一个问题。经过思索、探究，最后在祈祷中才完全明白，贫穷是基督的道路，是“The Way”——那条道路，那条通往永生的道路。心中也才恍悟与释然。既然明白了，就拿出来与大家分享一二。

    偶然的机会，我参与一次圣堂的活动，礼仪庆祝本身很隆重，教友们十分虔诚，我很感动。弥撒结束了，我就不单单是感动，而是震惊了。屋子内外，近五十张桌子，所有参与礼仪的人轮流用餐，全部都是十几个菜，外加烟酒和饮料。后来询问本堂神父，粗略一算，那天准备的酒菜应该大约二百桌。再加上鞭炮、装饰，花费五万绝对有了。弥撒前，看圣堂建筑的捐献，很多都是每户一千两千，三千五千捐助的，庆祝当天，建筑欠债还有几十万。回程的路上，大家都在谈论着这隆重的庆祝，我却在思索，这钱都是怎么来的？这钱都是怎么花的？
    无独有偶，常会听教友们提起，某神父买了多少钱的好车，某神父的手机已经是换了第几个；修士们也会议论，什么地方多么有钱，招待几个外来客人，一顿饭花费了几千块；本堂之间相互询问，你庆祝的时候请了多少乐队，用的什么酒，买的什么礼品；教友们之间相互探听，某人家里有事的时候，某人给了多少礼钱，为什么？因为这个能多不能少，能涨不能落。
    曾几何时，那个依赖捐助，向所有可能渠道求援的中国教会，什么时候变得仿佛一夜之间富裕了，有钱了，仿佛不在乎那几万块钱了。一次在香港学习，负责学习的人和我们分享：有时候你们求助，我们真的不知道应该怎么做了。你们求援说缺这少那，条件多么艰苦，可我们发现来学习的人，特别神职，多数都是用几千块的苹果手机，而我们多数人用的却是一千多的小米和华为。一位神父一次买了三个最新的苹果手机，一个给自己，两个带给别人；另一位神父询问，哪里能买到最新最好的某款电脑。还有一次，一个负责批准项目的神父直言：看你们神父都在用二十多万的车，我不知道怎么批准你们三五万的活动求助。你们完全有能力自己解决啊！
    可能说到这些有点儿激动了，但我想，还有很多类似的例子我们可以提出来。说这些，不是为了批评和发泄，更多是想让主内的兄弟姐妹看一看现实的情况是什么样子的。也为能更好地说出我心中想说的一句话，特别是教区的负责人、堂区的本堂和会长：提倡节俭是教会当务之急。
    “基督在贫穷与迫害之下，完成了救赎的工程，教会也奉命走向同样的道路，为把救赎的成果贡献给人类。”（教会宪章8）贫穷与谦卑，是救恩不变的道路，也是唯一的道路。当偏离了这条道路，我们所失去的，不单单是众教友赤诚奉献的心，更是远离了救恩的道路。有些人可能不以为然，认为稍微享受一点儿没有什么。可是，我们每个人心中都知道，由俭入奢易，由奢入俭难啊。开始了享受，想要节俭，是需要多大的勇气和悔改的精神啊！耶稣说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14：6）他又说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛16：24）我想，十字架，在耶稣的那个时代，绝对不是富贵、权力、荣耀和享受的代名词，而是相反的。现任教宗在2014年的四旬期文告中也明确地表达：“天主的富裕不是藉着我们的富有来传递，而是永远只能透过我们个人及团体的贫穷来传递，并因着基督的圣神而生气蓬勃。”当然，我们不能把这里的“贫穷”简单的等同于物质的贫穷或节俭，它更富有谦卑的意义。但在所有追求更新、更大、更好、更舒适、更热闹的庆祝或生活中，我们很难看到谦卑的影子，更没有所谓的节俭，也就谈不上“基督的贫穷”。于是，让我们不得不反思，我们生活与体现的到底是谁，是我们的想法和意愿，是人性的追求和向往，还是真的是基督自己所生活出的所愿意和向往的生活？所以，我们教会不单单应该提倡节俭，未来数年内，提倡节俭应成为教会的当务之急。
    到这里，读者不要以为我是反对教会的庆祝与美好的生活的。相反，我是支持庆祝的，也是追求美好生活的。庆祝的能力就是喜乐的能力，对美好生活的追求是希望，喜乐与希望都是信德的表征。而有血有肉的我们，庆祝又离不开美丽的装饰、充足的食物和欢乐的音乐。这里，请注意我所选的词语：节俭。节俭的意思是俭省、有节制。与之相反的是挥霍、铺张和浪费。浪费是不珍惜，不充分利用，不必要的废弃；挥霍则是没有节制的使用；铺张是只追求形式上的好看，过分的讲究排场。在我们的庆祝或生活中，只要我们努力学习掌握装饰、食物与音乐使用的度，又能不断发掘并活出信仰中深层的意义，我们的庆祝与生活才会逐步走向圆满。耶稣来，也不是为让我们每天愁眉苦脸地生活，相反，他许诺我们：“为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若15：11）只是我们所寻求和活出的这份喜乐，如果不是用基督的方式，又如何展现基督的价值，又如何能活出一个基督徒或教会的意义与标记，又如何能达至耶稣所许诺的“圆满无缺”呢？随着社会的变革，人们生活水平的提高，物质拥有越来越多，节俭的提倡，无论在教会团体生活还是教友私人生活，都成为刻不容缓的。没有节制，没有贫穷精神的宣传与提倡，随着人性的欲望而去发展，结果是不堪设想的。这其中就涉及到一个心中的疑问：我们有，我们挣来了，难道我们不能任意享用吗？我想，享用自己的劳动所得，是非常甜美的，这也是天主给人辛劳的赏报。但，绝对不是随意或任性的。创世纪的神学再明晰不过，人不是世界的根源和所有者，人只是管理者。当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。事情可能没有那么明显，但道理是相同的。如果是教会团体的庆祝，教友捐献的钱物，我们不是更该好好思考如何更好地使用这因着爱心而奉献的一切吗？

    其次，我们应更加寻求内在与深层的庆祝和生活意义。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”（道德经第12章），古人几千年前都深明的道理，我们随从福音价值与意义的人反而不能明了，我们怎么能将福音带给我们身边的人呢？耶稣不是清晰地教导我们：“你们先该寻求天主的国和他的义德”（玛6：33）吗？教会的庆祝，无论圣堂、晋铎、接待同道友好，让我们聚集一起的是天主；礼仪庆祝之所以称为礼仪，首先是因为召集我们的是天主。在筹备庆祝的时候，我们总是应该多去设想和构思，如何让天主在一切上成为最重要的、最突出的。我们的信仰与生活本身，很多时候的分离，体现在教会作为一个团体的庆祝上。礼仪后，仿佛和天主有关的一切都已经完成了，可以尽情地吃喝享受了。这样的庆祝，和那些进堂祈祷热诚，出堂后却丝毫不改变的人，有什么样的区别？
    有位神父分享，有一次参加教会的学习，每天中午几乎都是茄子汤或冬瓜汤，但他却吃得很香很美。他自己也说，绝对不是那茄子汤或冬瓜汤多么好吃，而是听了好的道理，做了好的祈祷，心与灵都舒畅愉悦了，吃什么都不那么重要了。世界可以带给我们欢乐与愉悦，但失去了信仰的深度与意义，所有的庆祝与生活都是不足的；与信仰带给人的满足与喜乐相比，世界带给人的是短暂和苍白的。缺少了信仰的深度，都不会圆满。有一次参与一个堂区的庆祝，因为邀请的乐队过多，弥撒中间的乐队感觉已经不是在光荣天主和配合礼仪了，而是展示乐队的能力了，奉献结束，主礼继续礼仪的时候，乐队的声音盖过了礼仪的声音，那场面怎一个乱字了得啊！
    教会提倡节俭，神职人员首当其冲。众所周知，与修会会士或修女不同，教区司铎没有神贫愿，所以可以拥有个人的财物。不过，教会的训导并没有说，教区司铎可以任意支配或使用自己所有的，第一，它强调为维持生活足够的生活费用；其次，它不断重复提出“自愿的贫穷”。（天主教法典282，司铎职务与生活法令17）有些人可能以为既然是“自愿”的，那我愿意，就过贫穷的生活，我不愿意就不过了。其实，不是这样的，我们从教会文献所看到的“自愿的贫穷”是非常吊诡的。从法律上来说，教区司铎过的不是福音劝谕的三愿生活，但从灵修的层面来说，教区司铎和修会会士所应度的生活是没有太多区别的。在接受执事和司铎品位时，回答主礼的几个“我愿意”不是已经一次而决定性地做了选择吗？执事的“肖似基督”，司铎的“与主亲密结合”，不是已经在那一刻就选择了这唯一的道路——耶稣的贫穷与谦卑的生活吗？怎么许诺了，就又忘记了呢？神职人员所选择的不是一个职业，而是一种生活，一种肖似基督，活出基督，用整个的生命带给世界基督的生活。所以，神职人员的榜样是非常重要的。圣保禄劝勉我们：享用此世者，勿留恋于斯，因为世态易逝。
    文章的标题，我用的是“提倡”一词，因为我知道，作为教会，不可能再颁布多少强制信友或神职个人生活的条文，那是违背时代与教会精神的。但那不是说，教会不可以提倡，不可以共同协商。涉及到教会团体生活与礼仪行为，教区的负责人还是有做出某些规定的权力，并提出相应要求的。问题是，我们要不要做呢？几年前，一位青年询问我：我是否既可以享用了这个世界的一切，又能获得天堂呢？注视着他，我回答道：就我所知的，没有；但是，你可以去尝试和体验。前一段时间，在一次弥撒后看到了他，未婚的他，已经参加了当地的男教友团体组织。他也抱怨早上祈祷太早，太长，教堂需要做的服务太多，但他仍然在每周参与祈祷与聚会。他告诉我，他感觉到自己需要，这样做感觉很充实。那么，我们是否也感觉到了回归贫穷、提倡节俭的需要呢？不回归，我们又怎么能体验并宣讲基督福音的那份美好呢？愿彼此共勉！