早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。

当年的奴隶制如此残酷，与基督的仁爱精神既如此背道而驰，保禄为何不立刻设法推翻这个制度？为何不在信中干脆令费肋孟还他自由算了，又何必一再地替他求情，希望费肋孟能接受敖乃息摩回家？

好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。但是，对于天主的公义和教会应当承担的正义，却宣讲不够。《圣经》告诉我们有爱人如己的社会使命，但爱的定义包含着秉承正义。

　　2008年3月24日复活节次日，在基督复活的喜庆气氛中，举世瞩目的第29届北京夏季奥运会圣火取火仪式在希腊古奥林匹亚遗址隆重举行。

否则，不但不能很好地传播基督的福音，还很可能会使别人因为我们自身的缘故，反感甚至误解我们的信仰，以致远离我们的教会。社会在发展，人们的文化水平在不断提高。

神父看出了我们的顾虑和恐惧，就向大家说：我们的信仰就是一种舍得：基督舍掉了自己，得到了复活的光荣；我们若想得到基督，就要以言行见证基督的福音，舍掉自己那点小小的虚荣心，如果你能为了耶稣而‘不要脸

古巴人之前害怕进教堂，现在已不害怕，教堂慢慢地恢复成为基督信徒聚会的场所。

方建平主教在信德年牧函中对此作了回应，期待全体信友能在信德年内‘重新发现’自己的信仰之路，使我们与基督的相遇充满喜乐与更新的激情。

另一次，在斐理伯的凯撒勒雅境内，伯多禄同样代表十二宗徒宣发对基督的信仰。耶稣问他们说：‘你们说我是谁？’，伯多禄回答说：‘你是默西亚，永生天主之子’（玛16,15-16）。

他认为这个敖默加点不是物质的东西，而是死而复活的基督。