由和教外朋友的谈话想到的

    和一位关系颇深的教外朋友聊天，我们谈到了宗教信仰。在交流中，他犹豫了一下，对我说：“我想谈谈我对那些传教人的看法，你不要介意啊！”
    “咱们是同事，又是好友，你有话就直说，没有关系的。”我笑着说。
    “说实在的，我对那些传教的人，没有好感，甚至还有些反感和戒备心。”朋友直率地说。
    “为什么呢？”
    “这些人的言行，往往让我感到不舒服，甚至感到厌恶。”朋友愤愤地说。
    “能不能具体谈谈呢？”我不解地问道。
    朋友说，他曾在不同场合，遇到一些有宗教信仰的人或向他传教的人。他在叙述的过程中，结合我自己的感受，把这些人大致分为三类。
    其一：喋喋不休的人。这种人让人觉得有些狂热，像是着了魔一样，甚至让人有些害怕。他只要遇到你，就开始一个劲儿地向你讲他的信仰，讲他所信奉的那些宗教教义，完全不顾及所处的场合和你当时的情绪，也不管你能否听得进去。他一口气能讲很长时间，甚至不让你插嘴，让人极为反感。
    其二：冷漠阴沉的人。这种人看上去冷冰冰的，一副把一切世事都看透了的模样，说话时有气无力，行动也慢条斯理，没有一点儿生气。他只是沉浸在自己的宗教信仰里，对周围的一切好像都失去了兴趣，让人总觉得怪怪的。看他的样子，似乎已看破了红尘。和他一接触，其生活行为不过尔尔。
    其三：高傲自大的人。这种人一谈起自己的宗教信仰，总是一副盛气凌人的架势，他往往把其他的宗教和信仰贬得一钱不值，常常给人一种高高在上的感觉。
    朋友还说，现在看到那些信教的人，他都有些怕了。他所住的小区，有些信教的人，他都尽可能避免与他们谈话。有时外出，看到一些人的言行，他就猜测这人是不是信教的，若像，心里就提防着。
    听了朋友的话，我感谢他与我坦诚的交流。可送走朋友，我却陷入了深深的思考。
    朋友生性比较敏感，他谈到的可能有偏颇之处，有的情形也不一定是我们教会内兄弟姐妹的表现。但是，我想，作为基督徒，我们应该有一种“闻过则喜”，“有则改之，无则加勉”的态度，借此机会也可以反省我们在福传中的言行。
    热心福传当然很重要，但也需要讲究场合与对象，注意福传的方式和方法。否则，不但不能很好地传播基督的福音，还很可能会使别人因为我们自身的缘故，反感甚至误解我们的信仰，以致远离我们的教会。
    社会在发展，人们的文化水平在不断提高。像朋友这样的知识分子，由于受过高等教育，对于人生和信仰问题，都有一些自己的看法。他们往往需要的，首先是别人尊重和平等交流的态度。这也就对我们的福传提出了更高的要求。我想，在福传过程中，很重要的是我们需要有发自内心的谦卑和爱。
    林语堂先生在他的《信仰之旅》一书中说：“中国人信教，都是因为和一个基督徒人格有过亲密的接触，而那个基督徒是遵守基督‘彼此相爱’的教训的。”这虽然是林先生个人的观察和感受，但也能给我们一些启示。作为基督徒，重要的是，要有高尚的人格，要把基督“彼此相爱”的教训生活出来。
    用言语来传播福音当然重要，我们要把基督的救恩讲给别人听，让他人知道。我们不能总是等着别人“找上门”，还应该“走出去”。但是，我们更应该在自己的日常生活中，把自己作为一个基督徒的形象活出来。
    林语堂先生还说：“看见一个基督徒的仁慈，及关心每一个人的基督徒，常带领我对基督教会亲密一些。没有任何教义的单方，能像这个单方那么有效。”可见，在许多时候，自身的行为比发出的言语更有力量。
    在当今的社会生活中，假冒伪劣的东西太多，大话、空话、套话等等太多，许多人已经不会轻易相信别人的言说，就像他们不会轻易相信那些铺天盖地的广告一样。他们最看重的是人的行动。
    在福传中我们要宣讲，但是如果能把宣讲和行动结合起来，在我们的行动上从内到外自然地把基督的精神体现出来，我们的宣讲可能会更有效。欧耶里文神父在《扎根——增进我们与天主的关系》(“信德”出版）一书中说：“教宗保禄六世曾对一个朝圣团说：‘你们可以是供人阅读的最好福音。’这句话也适用于我们每一个人……”
    是的，我们不仅要去传报福音，还应该“成为”福音。