古巴：圣座驻古巴大使穆撒洛总主教谈教宗访问古巴

　　教宗本笃十六世即将于3月26日至29日访问古巴。教宗在古巴的行程，主要集中在圣地亚哥及哈瓦那，并前往科夫雷仁慈圣母朝圣地访问。本台请教圣座驻古巴大使穆撒洛总主教，关于古巴人民的信仰，对教宗访问古巴的期待以及古巴的新福传等问题。

 

　　问: 穆撒洛总主教，教宗在古巴科夫雷仁慈圣母像巡回全岛朝圣之旅结束之后访问古巴，可以说这是古巴人「信仰之春」吗?

　　答: 古巴主教和司铎们在科夫雷仁慈圣母像巡回全岛朝圣之旅的感受正是这点。实际上，它被看作是一般人信仰中对圣母的虔敬。古巴主保科夫雷仁慈圣母像已经有50 年之久未曾巡回全岛，这次巡回全岛的圣母像在过去几年中几乎被灰尘所覆盖。目前这一代，几乎不记得这圣母像，也未从他们的父母或祖父母听过科雷夫仁慈圣 母。因此圣母像巡游古巴11个教区的所有城镇与村庄，引起的热情与激情，甚至超过我们的预期。

 

　　问: 先教宗若望保禄二世访问古巴，至今仍被称为「历史性」的访问。古巴人民的精神自那时起有什么改变呢?

　　答: 先教宗若望保禄二世的朝圣之旅为古巴是历史性、时代性的事件。或许应该说，真福若望保禄二世「前」和「后」的访问。我们知道，在那机会，政府将12月25 日圣诞节订为国定假日。但是，我能证实的是一如主教和司铎们告诉我的，先教宗若望保禄二世的访问让人们慢慢的回到教会。古巴人之前害怕进教堂，现在已不害 怕，教堂慢慢地恢复成为基督信徒聚会的场所。可以说古巴人民的精神改变的不只一些而是很多，古巴人一如所有拉丁美洲人是天主教徒，他们重新发现了他们的精 神，重新发现了作为基督信徒、教会成员和虔敬圣母的事实。古巴所有教区的基督信徒团体正慢慢地活跃起来。

 

　　问: 人们对教宗的访问抱着什么期待呢? 

　　答: 古巴近年来随着新总统，存在着一种开放，特别是在经济方面，这已造成并持续激发人们很大的希望。这个希望在于这些开放会继续下去，能有一个更平静的生活方 式，这生活方式能给予人们信心致力于工作并为社会的共同利益努力。古巴人期待教宗本笃十六世跟随先教宗若望保禄二世牧灵访问的足迹到访古巴，能帮助古巴社 会更为开放。这里没有人会忘记，政府本身也非常高兴先教宗若望保禄二世在1998年访问古巴时推出的口号: 「让古巴向世界开放，让世界向古巴开放。」我认为这是所有古巴人从内心深处涌出的秘密的愿望。但最重要的是我们希望教宗本笃十六世的访问能促进古巴所有居 民之间的和解。这点是古巴主教们在在圣母朝圣活动中所坚持的，也是他们在教宗本笃十六世牧灵访问上所坚持的。

 

　　问: 穆撒洛总主教，在古巴目前的社会，信徒与无神论者之间的关系如何?

　　答: 这方面非常难以清楚地指出，因为我们知道菲德尔．卡斯特罗于1959年的革命胜利后，几年后，古巴自称为是「无神论国家」。然而在先教宗若望保禄二世访问 古巴不久之前，无神论这方面从宪法中被删除。实际上，「无神论国家」没有任何意义。在拉丁美洲怎能说一个「无神论国家」? 相反的，应该指出除了天主教徒之外，还有其它教派的基督信徒，不幸的是大量基督新教教派和其它宗教教派的入侵，这一现象正成为整个拉丁美洲的特征。总之， 在古巴不能以天主教徒和无神论者之间的关系来说，主教们在这点上说那些忠于教会的人或开始参加教会的人为天主的子民，那些由于历史环境而远离教会的人，与 古巴人没什么不同。所有人认为这几乎是他们之间结合的现象。在我看来，无神论是非常肤浅的东西。

 

　　问: 主教们如何处理「萨泰里阿」现象?

　　答: 教会忧心「萨泰里阿」现象的存在，因为它非常普遍。「萨泰里阿」现象并非现在产生的，它来自占领时期，当黑人奴隶到古巴时接触了基督宗教，而将他们的「神 祇」等同传教士们进行福传活动时提到的上主，圣母与圣人们。这是一种宗教的「调和主义」，至今仍然继续，教会必须研究这现象。古巴主教团有天肯定必须解决 这现象。为能进入「萨泰里阿」这宗派，它需要在天主教会里领洗。在这方面让人非常担忧，我再说一次，某天将必须解决这问题。

 

　　问: 穆撒洛总主教，古巴教会怎么看古巴的新福传呢?

　　答: 非常重要的是科夫雷仁慈圣母像巡回全岛朝圣之旅，它被视为新福传的一个现象。主教们在哈瓦那总主教的带领下正准备一份文献，为收集对这信仰和对圣母的虔敬 的所有表现，作为重新发现信仰以呼应教宗对新福传的呼吁。为此，主教们打算将这研究呈给圣座促进新福传委员会和圣座主教部，这份研究对古巴新福传透过圣母 的临在的现象显示了非常大的兴趣，正如我们所知，先教宗若望保禄二世宣布圣母为拉丁美洲「福传之星」。圣母她首先宣报耶稣基督，科夫雷仁慈圣母像巡回全岛 朝圣之旅的座右铭「藉由圣母玛利亚到耶稣那儿去，仁慈让我们合一」是何等真实，这是在古巴的历史和社会环境中真正的新福传。