14日下午，在阿里恰的神师之家，贾尼神父首先谈及黑夜的意义。他邀请众人视黑夜为恩宠的约会，以新的方式度过四旬期，藉着默观星辰来认出天主的征兆。

一位是生我养我的父亲，另一位是我的义父———主内耆宿董太和教授。　　我的两位父亲是我生命中的骄傲！

每当我看到那一张张已褪了颜色的窗花时，泪水便模糊了我的双眼，泪光中，我似乎又见到我那慈祥可亲的二舅妈,见她左手拿着红纸，右手执剪刀咔嚓咔嚓地剪出一幅幅栩栩如生的窗花来。

节日期间，村里的教友大户人家还要拿出几十石粮食和相当的银钱施舍穷人，所以每年四大节日，我们村的教堂里总是挤得满满的，有教友，还有很多的教外人。

步入四塬堂院的大门，映入眼帘的是左右两排修剪整齐的冬青绿篱及稍远处亭亭玉立的红叶日本海棠、玉兰、中槐平顶的龙爪槐。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

但是我们有另一个标准﹐那就是天主圣子﹐祂赐给我们分辨真实与虚假、欺骗与真理的尺度。」

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。会议由骆人禄神父（葡萄牙籍）召开，班安德神父（葡萄牙籍）主持。11位传教士参加。

3.贫穷的挑战今日在什么地方可以看到那些光耀夺目的善表呢？今日到哪里去找那些甘贫乐道而度实际贫穷生活的神职人员呢？今日在何处可以找到真心实意为天主之国奋不顾身而努力开疆拓土的志士和英雄呢？

作者向我们呈现的第一组画面是，当上主表扬“约伯敬畏天主，远避邪恶”（约1:8）的时候，撒旦便以“贿赂”的逻辑来解释这一问题：“约伯那里是无缘无故敬畏天主的呢﹖”（约1：9）简而言之：约伯对上主的敬畏，是由于约伯得到了上主的恩惠