在这个教会称为“炼灵月”的礼仪季节里，除了让我们有一个机会在缅怀先人，并刹那遇见永生的同时，也能够进一步短距离地真实观看我们那生死两依的生命，并且映现圆开亲悟，让我们了悟世事流转，有一天，我们也都会亲临这生命的秋日

这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。在福音的前几页，谦虚和神贫似乎是一切的根源。

答：他把枕着的石头立作石柱，并在石柱上倒油，给那地方起名叫“贝特耳”，意思是“天主的住所”。第四部分：雅各伯的誓愿问11：雅各伯向天主许了什么愿？

基督是头，是我们的大司祭，圣神是那芳香的油膏，而教会是基督的身体，圣神在其中展开。我们已看到了为什么在圣经中，用风来象征圣神。实际上其名字来自于风“Ruah”这个字。

在达味治理期间，天主住在帐幕里，而不是在会堂，这样祂才能与祂的子民同行，「从这帐棚到那帐棚，从这会幕到那会幕。」（编上十七5）许多迁徙者都有这种经验，把天主看成是旅伴、向导和救恩之锚。

诚如一位熟悉方济各的耶稣会朋友所言，为一生热心服务他人及好动的方济各来说，若是无法服务和与大众在一起，那将是何等难受！在大节日次日主召叫他回家是最好的选择及结果了。

当人生蒙主召叫的“目的”被改变时，那才是人最大的困难、最大的迫害、最可怜的遭遇。2、如何跟随主？主耶稣召叫我们开始人生新的目的，但也告诉我们将要面临的困难。

答：他回忆说，全能的天主曾在客纳罕地路次向他显现，祝福他，并应许使他繁衍成为一大民族，把那地方赐给他的后裔作永久产业。4.问：雅各伯对若瑟的两个儿子（厄弗辣因和默纳协）作了什么重要决定？

[9]2.当今环境下的堂区6.这种传教上的转变必定带来一些架构上的改革，所触及的尤其是那蒙召围绕着圣言与圣体餐桌的堂区团体。

他邀请天主教徒、基督徒、伊斯兰教徒、犹太教徒、无神论者来参与弥撒，他们出于礼貌参加了；或许他们最初感到有些尴尬，但是参与弥撒以后，相互之间的关系会变得和睦，在商讨问题时，也不是如此剑拔弩张、一触即发了。