读经的结尾部分非常类似读经的开始部分，在读经结束后，读经员首先务必要停顿（时长为整整三拍子），然后以持续的、坚定的目光朝向前方或听众的方向宣告已经记忆或背诵下来的：“天主的圣言”；请保持这样的眼神直到听众回答完毕

之所以如此，是因为中国古代没有可用于计量的角度概念。　　像世界上别的民族一样，中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。

这点连教外人士也承认，他们把我们坚信的信理（dogma）译为教条，说凡死板硬套，不容灵活变通的主张，就是教条主义，从他们这个贬义解释，也可看出信理是不容改变的。

可女儿万万也没有想到，那一天，竟是我们今世相见的最后一面。

在他的照顾下，两个妹妹渐渐长大，为了让她们都能有个好的归宿，侯主教暗暗地给他们牵线搭桥，寻找可终生托付之人。最后，大妹妹嫁给了在京工作的冯德忠教友（老家是威县范寨），小妹妹则嫁给了北京本地一名男教友。

如果主教出外活动，专门配有一部宽身的，可容纳两人乘坐的黄包车。那时广州的交通工具除了用人抬的轿子以外，就是人力拉的黄包车。

经他提议，1938年，第16届国际红十字大会通过了《安全区决议案》，因为南市难民区的案例证明了可实践性。1948年，第17届国际红十字大会通过了《战时保护平民的公约草案》。

我们只管作自己可以作的，其他的交给上帝，让他负我们完全的责任。路还很远，但不用惧怕。前途一片光明，就等你我一起发现和参与。相信我们这样的思考和调查，只是一个开始。

细看旧约读经，可归纳出一些核心主题：创造、出谷、教会、普世救恩、智能的洗礼、重生的洗礼。简而言之，读经环绕着创造及救恩。

只有这样才有可能使他们完满地接纳基督徒婚姻所蕴含的信息，并承受生活中带来的磨难。