圣经这样描述说：“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”

一生都在践行真爱的蓝领工人陈增良教友，正如圣经所言为朋友舍掉了性命。他就像一粒麦子，落在地里死了（若12:24），必将结出30倍、60倍、100倍的爱的果实（谷4：8）！

这篇圣经被后人称之为圣神的福音。初期教会的一些做法应该成为当今教会的一面镜子，让当今教会回归到初期教会。笔者认为，按照初期教会的做法，当今教会应该在以下五个方面找到差距。

其实，圣经中的我们就是现在的我们！亲爱的兄弟姐妹们，圣诞是我们的光明和救援！邪恶将在无邪的婴儿天主前被粉碎！我们需要一个婴儿来治愈我们对婴儿、生命及人类家庭的排斥。

所以，大部分地方的教友对信仰的认识、提高，基本上都是通过阅读圣经、圣书和教会报刊所达到的。这是在农村堂区的情况。

奥力振观察到世界上从来没有一个人以这个头衔被称呼过，而且在整部圣经中也没有发现前例。

当神父读到复活节的圣经时，铃声大作，全堂所有灯光齐亮，掩盖圣像的幕布拉开，圣堂内充满欢欣喜悦的气氛。之后，神父为21位慕道者举行了入门圣事，全堂教友热烈鼓掌，欢迎新教友加入圣教会。

它的基本内涵也是合乎圣经和教会的道理。在天主教会的结构中，参加这个运动的教友，既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。

4.圣经教导我们，施予比收受更有福(参看宗廿35)，藉此要求我们超越纯物质的幅度，以更深刻的眼光来看「施予」。

从圣经信息的角度看，这应视为我们有分于天主那通传和合一的爱的反映：祂切愿整个人类成为一个大家庭。