教宗强调，“与法老不同的是，天主不要臣民，而要子女”。四旬期是“皈依的时期、获自由的时期”。在这个时期，每个人决定不再做奴隶的意愿得以成熟。

我祈祷，在圣母玛利亚的转祷下，叙利亚人民可以在他们的热土上和平安全地生活，不同的宗教可以为了已经遭受了多年战争的国家之利益，在友谊和相互尊重中共同前行。

然而，与《旧约》中只出现男性名字（因为在以色列民族中，是父亲给儿子起名）的族谱不同，在玛窦的耶稣祖先名单中，也出现了女人的名字。

众所周知，“尽管对于某些事实的真实性或这些灵性经验的某些方面有不同的看法，但它所在地方的教会权威应重视牧灵价值，并促进这灵性价值的传播”。

瓶子渐渐装满了金色的光点，每一个都闪耀着不同的光芒：有的温暖如阳光，有的柔和如月色，有的坚定如磐石。

问7.首长若犯错，祭品与礼仪有何不同？答：应献一只无瑕的公山羊，血只涂在全燔祭坛的四角，焚烧脂肪后，罪得赦免。相比大司祭与全会众，仪式较为简化。问8.平民百姓如何献赎罪祭？

在关怀计划中，目前有60位长者受惠；修女们到不同的村庄去探望他们，并为他们准备所需的生活必需品。

我分享了在本地化方面的研究成果，把礼仪方案在不同环境中进行了尝试，并协助菲华侨团体负责人进行会议反省。苏神父住在雅典耀大学的耶稣会会院中，为他的时代，他是一个充满激情的推动者。

然而，与走在耶稣后面的那些人们那伟大运动不同，巴尔提买仍然坐着。圣史说，他坐在路边，所以他需要有人把他扶起来，帮助他继续他的旅程。当我们发现自己处于似乎无路可走的境地时，我们能做些什么?

问13：梅瑟为何不同意在埃及献祭？答：因为他们要献的祭物为埃及人所厌恶，可能被他们以石头打死。问14：法郎最终如何回应？答：他勉强答应他们可以去旷野，但要求不要走太远，并请梅瑟为他祈祷。