当一切求生、努力无望无果之后，绝望中的我想到了自杀。即然上主已经决定了我不幸的命运，我为何还要苦苦留恋这个世界呢？

倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。

[page]二、信德年的行动指南：扎根教会、重温梵二、学习教理与投身福传《指引》是按照由大到小的教会范围来给出信德年的行动指南的，即是从普世教会到本地教会的主教团，再到教区，最后到堂区、善会等基层组织。

4.每星期五可免守小斋，但必须实践一些爱德和克己善工。　　四旬期内，宜作特别善工，如每天参加弥撒、朝拜圣体或拜苦路。

他是如此孤单，既受到病体痛苦的折磨，又远离父母的家和远离教会，到12月中旬，我深感这场闹剧并没有完全落幕，除非我能听从我的善牧的召叫去寻找祂的亡羊为止，我不断祈祷只希望史蒂文能接受我；这场被诬告的经历还没有结束

事情并不因察究无果，就束马悬车，而是把陨石坠落之地的周围人家统统杀尽，灭门绝户，并烧掉陨石。为后世开创了“宁可错杀一千，也不放走一人”的滥杀无辜草菅人命的先例。

尽管如此，他仍是一位模范会士，众人的善表。1937年9月，当日本军队进攻正定时，神乐院院长命令修士们进城到文致和主教处避难。虽然文主教觉得乡间更安全，但他仍欢迎修士前来。

在慰问贫困山区的路上筹措物资无私捐赠送衣物，是爱培坊首行的善工。

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。