我赞美你》（《激一》P5）4.朗诵：上主已宣布了自己的救恩，将自己的正义启示给万民（咏98：2），耶稣基督给了我们新生的生命，我们要信仰他、依靠他、爱慕他、感谢他、追随他！

我们都是信仰你依靠你的儿女，没有犯罪得罪你啊？没有信你的，也没有这样受罚！外教人不笑话我们吗？外教人不说我们是做了什么坏事，才遭这样的报应吗？你叫我们怎么面对现实？我说不出天主为什么？

依汉学家一词在文化和精神上最深邃的意义来说，利玛窦神父做中国人中的中国人，他真正做到了汉学家的地步，因为他把司铎和学者、天主教徒和东方学家、意大利人和中国人，如此不同的身份，完美地结合在一起。

因此，应当依据《民法通则》第77条的规定，仍依社会团体法人确定宗教团体的法律地位，宗教团体法人的设立制度、组织机构、财产管理与分配制度也都可以按照《民法总则》《社会团体登记管理条例》和《宗教事务条例》的相关内容进行系统调整

然而让他做梦也没想到，孩子还未成年，天主却对他说：带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我指给你的一座山上，将他献为全燔祭。亚巴郎闻听此言，如晴天霹雳。他不理解，不明白，天主为何如此安排。

（依30:20）。他曾耕耘的土地，你肉眼看不到。他曾播种过的疆域，你心想不着。因为这位尊长把教会当做他的父母，将懵懂无知的孩子当成天使，视调皮淘气的少年为己出。

我们所能接触的每一件事物，都会依我们的心之所向，成为一个契机或是一种危机。我们的身体是为沟通和共融而受造的，却可能成为攻击的工具。

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

四年之后，他们中又加入了第三个佛教的成员—库林·汉纳布萨。约翰逊和汉纳布萨是被重新选举，然后参加第113次国会的。

这道光的浩大当然不属于这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然后才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。