对自然的可靠性的信赖，发展成一整套科学，可重复性是任何规律得以被确认的基础。对生活的基本信赖感，使一个人不至于发疯，可以说信德是人类生活的基础。

他们不但把科学知识（几何、天文、地理、印刷等）带到中国，也把福音植根于这片土地上，有了今天在中国的天主教会。

他劝我父亲来参加，因为在教会中的工资偏低，于是我父亲一时离开了主教，那时我见每隔一段时日，主教特派一名工人到我家来，叫我父亲去为他剪发……那时在中国最早使用剪发器。

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

（圣方济各沙勿略病故在此岛屿上）北至跨越六省、中国最北端黑龙江省哈尔滨城。上述南北二次朝圣均属二星期以上的远程朝圣活动，其特点有三多，即：老人多、日子多、里程多。

她是苦难的缩影，逾越的象征，中国教会的滥觞。”这是今年金秋九月到山西太原洞儿沟朝圣的真切感受。9月3日上午，在邯郸市汽车西站同武神父乘公交上高速向山西进发。

据中国天主教神哲学院教务长陈宾山神父介绍，该院于2006年开始举办短期（1个月）修女神学班。今年则开始举办一个长期（3年）的修女牧灵和教理讲授硕士班。

这些经文是中国教会先辈们花了好几百年，流传下来的宝贝，用中国最美的汉语，表达最美的信仰要道；是教会本地化的结晶，是传递信仰最好途径。他告诉我，他不反对新经文，但他更喜欢这些朗朗上口的旧经文。

「天人合一」是中国哲学的课题，用基督宗教神学来演绎，便是『道成人身』的开始。中国的「天道」能够和「人道」合一的惟一可能，就是「天道」和「人道」能够彼此渗透，方能合一。人就算认识到善，也不能与天合一。

中国本土被神化的传说人物“大禹”，被海边渔民供奉为“水仙”，惠来多处有水仙庙，而把耶稣像放在水仙庙宇同其他本土神明一起供奉是怎么回事？