圣奥斯定说得好：‘为这些邪恶受苦一点也不值得，我们应该因着耶稣之名，怀着喜悦之情，心平气和地忍受这一切’。教宗在三钟经祈祷之后，又谈到了当天是联合国所制定的世界癞病日。

由于我们所有人都是相互关联的，在最后审判中，我们最终将认识到，我们在世界上看到邪恶的片段（如战争、气候变化的影响、不公义、贫困等）也与我们在个人生活中的所作所为有关。

罪，在希伯来语，意为反叛、犯错、冒犯、道德邪恶和不正常等等。把不正常认定为罪，也许正是窥察到这不正常的舌头里包藏着奸邪的故意！

从年的指代上看，过年的意义在于让年过去，即让年这个灾难和邪恶越过家庭，越过人类，尔后人们以互相作揖、祝福来庆祝。与过年同时进行的民俗俗还有贴对联，那粘贴大红对联与过年又有什么联系和寓意呢？

五，道德沦丧，邪恶淫乱，没有底线《丰乳肥臀》主人公上官鲁氏迫于传宗接代的压力和家庭暴力，以及周围人对道德界限的模糊不清——“好多堂堂皇皇的事儿，都是在黑灯瞎火里干出来的”，开始了她一生可悲又堕落的开始：

对于一些邪恶成性的魔鬼，上主知他们不肯回头，但在最后的关口还是提醒他们。中央电视台曾邀请公安大学李玫瑾教授，作了一次谈话节目。李教授曾经问一个死囚犯：“你信不信有鬼神之说？”

然而最重要的是伯多禄最终悔改了，鸡叫声使他想起了耶稣告诉他的话，这罪恶让他认识到了凭自己的力量是不可能战胜邪恶的，他没有了曾经的豪言壮语、自以为是，而是完全的降服、归依，这才使他成为了教会的磐石。

教宗于是谈到领洗后的基督信徒生活，应该不再是为自己生活，而是以对抗邪恶来改变世界。教宗说：“我，但不再是我：这就是建立在圣洗圣事上的基督信仰生活的公式，一个在时间内复活的公式。

这是得胜的方式，这个方式看来很缓慢，却是战胜邪恶和暴力的真正方式。我们必须以天主的这种方式来取胜”。

一如《箴言》中所说的：恒行正义，必走向生命；追求邪恶，必自趋丧亡（十一19）；又如耶稣在不义判官和寡妇的比喻中所说的，她经常去见判官，央求他说：请你制裁我的对头，给我伸冤罢（路十八3）。