父子
2007-04-03 09:58:19 作者：严任吉 来源：信德报（第297期）
今年的金马奖，电影《父子》获得最佳剧情片、最佳男主角及男配角奖。电影的英文名字是：“After This Our Exile”，是指“我们（父子）的生命，在放逐之后”。本片没有炫丽的外表 ，甚至也没有赚人眼泪的感人情节，但所反映的真实悲惨人生，及其中的希望、光明，令人回味良久。
据报导，电影的原始构想，来自于一个真实发生的社会新闻：马来西亚的华人社会中，有一位父亲，自己无求生能力，却教残障的孩子做小偷的悲惨故事。电影中的小孩虽身体没有缺陷，但纯真可爱的九岁男童被父亲教唆学习做小偷的情况，看来叫人同样不忍。
本片用写实、不煽情的手法，将一位知识水准低、靠劳力维生、脾气暴躁，不但有暴力行为又有坏习惯（如酗酒、赌博），而且一事无成的丈夫、爸爸角色，描写得淋漓尽致。这位父亲在婚姻、工作、情绪上无法自理，极度缺乏安全感，又加上与儿子相依为命，导致这两个无法分割关系的生命，不断重演恶性循环的悲剧。
失败的父亲图像、父子相依、无法分割的关系都是本片的重点。片中的父亲是位没有思考反省能力，也不知追求成长进步的人，但是儿子的生命及前途未必要完全受父亲的影响，而只能有宿命式、恶性循环的下场。这一点就碰触到天赐的人性尊严、人性中最尊贵、最美善，且是良知所在的园地。人的生命有其潜能及深度，有与生俱来分辨、选择善恶的能力。人的自由意志可以相反周围恶的氛围，做出朝向良善价值观的决定。
父亲是厄运，孩子不见得不能超生。环境虽困难且恶劣，但在周遭众人均从恶的状况下，自我仍有能力，按良知对自己负责，且绽放“出淤泥而不染”的生命花朵。虽然人要依善念生活并不容易，但在机会来临时，人会受善神引导，有能力做出正确的事情，以改变命运。
本片的结局是孩子咬了父亲的耳朵，积极地表明人能拒绝恶，且坚持正直行为的决心。儿子生长在父亲自甘堕落的氛围中，却没有屈就恶势力，反而抗拒邪恶，使父亲的罪恶在儿子身上得到了救赎，这是本片对社会很大的贡献。据闻本片导演是教友，毕业于香港耶稣会所创办的华仁书院，相信他在无形中，受到基督信仰培育的影响。
在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”（耶31：29）表示祖先的过失及罪恶，子孙要承担。但在第30节则说：“不，个人只因自己的罪恶而死；只有吃酸葡萄的人，自己的牙齿才酸软。”（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。……谁犯罪，谁就该丧亡；儿子不承当父亲的罪过，义人的正义必归于义人自己。”（则18：14-20）人的生命一方面承接传统，另一面要自我负责、善度正直的生活。
本片所呈现的马来西亚华人社区中，低下阶层悲惨人物的环境及生活，正如同社会中许多弱势者的生活一样。他们宿命式地走向悲剧下场，甚至伤人伤己、杀人坐牢等，看来实在令人心酸。导演拍片的意旨，不是要观众同情可怜的父子，更重要的是希望观众清醒思考，人虽往往不得不屈就现实，但仍可跳出窠臼。若引起社会大众的反省，便达到制作本片的目的了。本片以商业为取向，它对很多社会的环境，可说是一针见血；同时，为自杀案件频传、价值观混乱的社会，也可作为一盏照亮黑暗的明灯。（原文刊载自《见证》2007年3月有删改）
据报导，电影的原始构想，来自于一个真实发生的社会新闻：马来西亚的华人社会中，有一位父亲，自己无求生能力，却教残障的孩子做小偷的悲惨故事。电影中的小孩虽身体没有缺陷，但纯真可爱的九岁男童被父亲教唆学习做小偷的情况，看来叫人同样不忍。
本片用写实、不煽情的手法，将一位知识水准低、靠劳力维生、脾气暴躁，不但有暴力行为又有坏习惯（如酗酒、赌博），而且一事无成的丈夫、爸爸角色，描写得淋漓尽致。这位父亲在婚姻、工作、情绪上无法自理，极度缺乏安全感，又加上与儿子相依为命，导致这两个无法分割关系的生命，不断重演恶性循环的悲剧。
失败的父亲图像、父子相依、无法分割的关系都是本片的重点。片中的父亲是位没有思考反省能力，也不知追求成长进步的人，但是儿子的生命及前途未必要完全受父亲的影响，而只能有宿命式、恶性循环的下场。这一点就碰触到天赐的人性尊严、人性中最尊贵、最美善，且是良知所在的园地。人的生命有其潜能及深度，有与生俱来分辨、选择善恶的能力。人的自由意志可以相反周围恶的氛围，做出朝向良善价值观的决定。
父亲是厄运，孩子不见得不能超生。环境虽困难且恶劣，但在周遭众人均从恶的状况下，自我仍有能力，按良知对自己负责，且绽放“出淤泥而不染”的生命花朵。虽然人要依善念生活并不容易，但在机会来临时，人会受善神引导，有能力做出正确的事情，以改变命运。
本片的结局是孩子咬了父亲的耳朵，积极地表明人能拒绝恶，且坚持正直行为的决心。儿子生长在父亲自甘堕落的氛围中，却没有屈就恶势力，反而抗拒邪恶，使父亲的罪恶在儿子身上得到了救赎，这是本片对社会很大的贡献。据闻本片导演是教友，毕业于香港耶稣会所创办的华仁书院，相信他在无形中，受到基督信仰培育的影响。
在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”（耶31：29）表示祖先的过失及罪恶，子孙要承担。但在第30节则说：“不，个人只因自己的罪恶而死；只有吃酸葡萄的人，自己的牙齿才酸软。”（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。……谁犯罪，谁就该丧亡；儿子不承当父亲的罪过，义人的正义必归于义人自己。”（则18：14-20）人的生命一方面承接传统，另一面要自我负责、善度正直的生活。
本片所呈现的马来西亚华人社区中，低下阶层悲惨人物的环境及生活，正如同社会中许多弱势者的生活一样。他们宿命式地走向悲剧下场，甚至伤人伤己、杀人坐牢等，看来实在令人心酸。导演拍片的意旨，不是要观众同情可怜的父子，更重要的是希望观众清醒思考，人虽往往不得不屈就现实，但仍可跳出窠臼。若引起社会大众的反省，便达到制作本片的目的了。本片以商业为取向，它对很多社会的环境，可说是一针见血；同时，为自杀案件频传、价值观混乱的社会，也可作为一盏照亮黑暗的明灯。（原文刊载自《见证》2007年3月有删改）