那日下午，我们下了高速后，右转右转再右转，直奔他们住的槐树园，不到10分钟就到了他们家。他们的住宅还是照例地窗明几净，客厅悬挂着范老师送的中国画，壁炉上方有几件中国的装饰。

上主应允了她们的祈愿，两年后这种神游再未发生。加大利纳不仅体态身姿与她所见的情景同步对应，而且她的身体上也印有与耶稣一样的“五伤”钉痕。除手足及肋部五伤之外，还有头上的茨冠印迹。

但现在不能继续这样下去了，得找一份正经的工作了，因为日渐年迈的父母已经两鬓斑白，不能再那样让父母承当更重的担子了。

今天幸能相逢，以后能否再单独见面就难说了，我的心事，您已经知道了，成还是不成，希望你能明白地告诉我，不要让我像古人司马谈那样，成为滞留周南的客人。”娉娉听了以后，感叹地说：“我难道是木头人么！

你不用再担心了！”王导听后，欣喜动容。顷刻之间长豫马上就要吃饭，一会儿就吃下了半斗米的饭。相府内外全不知道怎么回事。谁知道，他吃饱后，旋即又恢复了原状，病态依旧，神情惨然。

灵修意义：基督不只救我们一次，而是不断地照顾我们，直到他“再来”（基督再临）。他托付教会照管我们，也许诺他要亲自来赏报一切。11.「你认为这三个人中，谁是那个遇到强盗者的近人呢？

我的朋友伯多禄及家人是我在牛津的老朋友，在这放纵不羁的西方社会里，家庭普遍受到冲击，而他的家庭因得到主业团的完善培育及无限的支持和激励，而显得格外与众不同。

祂以儿女孝爱之心孝敬双亲，协助父母维持家庭生计；祂在家庭中接受了民族历史的教育和圣言的培育，使家庭充满着天主的祝福和信仰的馨香。祂圣诞的奥迹使家庭首先受到了天主光辉的照耀。

第一方面，即在中国的天主教会的计划，我认为它应该力求更成为教会，也就是朝着信仰、希望与爱德方向进行发展，为年轻人，为新圣召，为大公运动和宗教间的对话，为神职界的培育，为援助那些仍处于成长边缘人的需要而工作

圣保禄宗徒曾多次把基督化生活的培育，视为运动员的操练(格前9:24-27；斐3:13-14；弟前4:7-8；希5:14,12:11)。7所以，从字面意义上就可以肯定：灵修需要努力与持续的操练。