比喻说，像礼义道德，是内心的修养问题，只要我立志努力去做，自然会成为一个有道德的人；再比如功名富贵吧，那不是我内心所能确实掌握的，那必须靠别人给我；……那我能求得到呢？”

同时，对穆罕默德生平事迹的研究，除刘智《天方至圣实录》外，也再未见有其他著作。民国时期上述情况有了明显改变。

教堂的院子里，圣母山前是一块唯一空旷一点的地方，在圣母像前祈祷之后，就不愿再离开这里，圣母妈妈是我们的庇护。拿了床被子，就在圣母山前住下了。

有的家庭已十几年没再回过老家，致使近年建成的能容纳近两千教友的教堂已近闲置。据本堂神父介绍，举家外出的教友信仰状况保持良好，而单独到远方城市打工的年轻人，信仰有淡化的趋势。

祂以儿女孝爱之心孝敬双亲，协助父母维持家庭生计；祂在家庭中接受了民族历史的教育和圣言的培育，使家庭充满着天主的祝福和信仰的馨香。祂圣诞的奥迹使家庭首先受到了天主光辉的照耀。

第一方面，即在中国的天主教会的计划，我认为它应该力求更成为教会，也就是朝着信仰、希望与爱德方向进行发展，为年轻人，为新圣召，为大公运动和宗教间的对话，为神职界的培育，为援助那些仍处于成长边缘人的需要而工作

我的朋友伯多禄及家人是我在牛津的老朋友，在这放纵不羁的西方社会里，家庭普遍受到冲击，而他的家庭因得到主业团的完善培育及无限的支持和激励，而显得格外与众不同。

圣保禄宗徒曾多次把基督化生活的培育，视为运动员的操练(格前9:24-27；斐3:13-14；弟前4:7-8；希5:14,12:11)。7所以，从字面意义上就可以肯定：灵修需要努力与持续的操练。

现在，那成了婴儿的天主对我们说：如今你们不能再害怕我，只能爱我。　　怀着这样的心情，今夜我们接近白冷的婴儿，接近那为了我们而自愿成为婴儿的天主。在每个婴儿身上都有白冷那个婴儿的映像。

再看看真善美，真善美是人所追求的，真：真上面一个十字架，而耶稣基督为了人类的罪被钉在十字架上，从而把罪人救赎了，这是真的。善：善也是上面一直羊，羔羊是良善的，圣经里面耶稣基督就是羔羊。