在京耶稣会士和中国教友们，采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式，悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

著名的巴黎圣母院、巴黎圣心教堂、梵蒂冈教堂都是如此，这些教堂在举行弥撒礼也允许游客观礼。国内的许多寺庙既是宗教场所，也是旅游热点，五台山、普陀山等都是如此，游客的香火钱是寺庙的主要收入来源。

在复活前夕守夜礼中，教会咏唱复活宣报，表达耶稣基督战胜罪恶和死亡的喜乐：天上的众天使，请欢欣踊跃……普世万民请击鼓奏乐……天主的子民共聚一堂，同声欢唱庆祝基督光荣的复活

借着坚振礼──我们因圣神的恩宠而变得坚强，能够以越来越成熟的方式为福音作见证。爱的圣神才是我们使命背后的驱动力。圣神催促我们走出自我，然后「去」作福传。亲爱的年轻人，你们要让自己被天主爱的力量带领。

下午神父在张保禄神父家中小堂里做弥撒，他说我不懂礼规，坐在更衣室里看就行了，我当时想只要我能看见你就行。

参礼的大主教和主教有三十八位，其中十七位是来自外国，还有来自美国和墨西哥各地的数百位神父和五万名平信徒参加了这一大典。主教们穿着主教长袍，头戴牧冠，手持权杖，在高坛上各就各位。

另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

神职人员的文化水平和信仰素质一般都比较高，而且长期在某一宗教场所服务，为教徒诵经布道，施礼行仪，牧养灵魂，坚固信仰；宗教一般是群体活动，成群的人集体地从事于礼仪和崇拜。

上海的教友们都非常重视这个瞻礼，每值此日，很多教友都会偕全家前来圣堂参礼，在弥撒中一起为亡者祈祷，弥撒后为亡者举行追思礼仪，大家一起咏唱追思歌曲，为亡者撒圣水，祈求仁慈的天主，赏赐亡者炼灵，早日脱免炼苦