一些有宗教信仰背景的基层社会服务机构，如孤残弃婴院、麻风病院和慈善组织，即使没有合法身份、无法享受政府的福利待遇，仍然无怨无悔地坚持服务于基层。

每年五月第二主日，主教及男女修院前来朝圣，遂成惯例。1907年，教廷倡导圣体游行，教区又在村外置地张搭祭台，举行隆重的圣体游行及降福。

在这里，蒙席访问了卡隆明隐修院的修女、金龙圣保禄修会的会员，并访问了无玷圣母修女会和修道院。在访问的最后一天，教廷代表团在胡志明市的越南主教团的办公室停留，并在那里下榻。

6月20日的那天晚上，我和往常一样吃过晚饭和同学在修院操场上散步，我们手里拿着念珠准备念玫瑰经，突然间就觉得心里面特别的不舒服，莫名其妙的难受，我和东朝说了自己的感受，之后我上楼回到了宿舍。

他又说，仁慈堂一直以来希望能做到自给自足，提供的社会服务有安老院和托儿所等。获得政府的资助与其他社团一样，而仁慈堂亦会透过本身的基金，发展会务。同日下午四时，大会假美高梅酒店大宴会厅举行庆祝酒会。

与此同时，鉴于其统一作用，该会议亦特别关注了在四个修院进行的神父培养计划：Ghazir、KarmSaddé、华盛顿及罗马，并格外注意在培养的阶段提供「陪伴」，从而能够及时开除与教会使命不相符的候选人。

第二届真理杯全球华语圣歌创作大赛海报10位神长教友分别来自陕西省周至教区、西安教区、三原教区，他们有的是服务堂区的司铎、有的是在修院授课的音乐老师、有的常年奔波于陕西教会各堂区教授圣乐、有的常年从事教会文字福传工作

教宗亦可能在仰光的圣若瑟大修院献祭。缅甸约有七十万教友，由十六位主教、逾七百位神父和二千二百位修会会士牧养。罗兴亚人大部分在缅甸若开邦的罗兴亚人都被剥夺公民身分。

女士组代表提出，现在大多数人对于终身执事都处于不清楚不了解的状态，并且教会目前本身对于教友的培育就很缺乏，终身执事的培育是一个很难解决的问题，所以需要有一个完善的计划之后再来推行，而第三小组的来自上海修院的代表提到

前两年，我岳母患病，住了院，有一次在去医院的途中，我突然想到了耶稣在伯多禄家里治好他岳母的事，就祈祷说：主啊，你仆人的岳母病了，求你治愈。感谢天主，我岳母到现在依然健在。