例如对于敏感的十字架问题，一方面要求按照基督教传统制作，一般应整体贴附在宗教主体建筑的正立面上，但同时又说：宗教建筑的总高度应符合所在地城乡规划确定的规划条件，与周边建筑相协调，最高一般不超过24米。

随後，教宗提出一个极为沉重的问题：如何建设和平呢？他回答说，和平是正义的工程，但它应该被实践和体验，而不能只停留在演说、理论和筹划的地步。教宗进一步解释说，正义就是爱近人如己。

问题包围我，工作越来越沉重。奇怪，为什么天主不帮忙？他说：你没有要求。我要见到欢怡和美，但日子拖着灰黯与凄凉。奇怪，为什么天主不显现？他说：你没有寻找。今晨早起，踏进一天的忙碌之前，我停了停。

二、同心合意（斐2：2）保禄随之提出一个非常关键的问题（斐2：2），我们当如何同心合意，实践以上的教导？

这个问题对他们来说，太难回答，因为他们还没有经验漂泊。亚当和厄娃是人类的始祖。如果把人类历史看作为一个人的一生的话，他们恰是同学少年时代。

以保禄宗徒为例，他本来拥有几乎称得上当时最好的背景与条件，却甘心为主付上代价，还不仅仅是变清贫的问题，保禄为传福音忍饥受饿，受拷打监禁，屡履险境，确实是最忠心的仆人。

当然，有信仰背景的孩童也会在部分范围显示出鉴别力的问题，在奇幻分类中的故事，的确会出现有些圣经描述被误认为虚构故事的情况。

星星如果会说话，也会一闪一闪问我们这个问题。读者朋友们，你要如何回答？

尽管这样会免不了疼痛或难堪，但却能使自己不二过，把问题扼杀于萌芽状态不致越陷越深。正所谓：过而能改，善莫大焉。

这三个问题的提出，引导学员们认认真真地省察自己是否属于耶稣，是否是一名名副其实的基督徒。