让漂流的心在主内安家

    浪子离开父家在外度漂流生活有多少年？圣经上没有说。大约年数不会很短。父亲给他的财产一定不少，但是，他没有善用，在离家的日子里，他度的是荒淫、挥霍的生活。直到物质上贫乏了，心灵感觉疲惫不堪，他才后悔，才想起要回家，因为在父家，他才有真正的尊严，得到爱，得到心灵的平安。（路15：11-32）
    一个人的心灵可以在外漂流很久的。
    圣奥斯定漂流过10多年，肆意地挥霍着他的青春，豪爽地度着叛逆的生活，以致他的母亲圣莫尼加为了爱子心灵的回归几乎流尽了眼泪。直到30岁，才褪去“青春的苦闷”，找到了心灵可以安家的地方。
    若望·纽曼在他的诗歌《奇异恩典》里说：“盲眼今得看见！”这简短得不能再简短的“今得”两字中，包含着他多少年心灵流浪漂泊的经历，埋藏了他多少跌宕起伏的人生坎坷，谁又能知晓？不过，经过漂泊，终于“今得”。
    以色列民在旷野里漂泊四十年。这一路可不好走。梅瑟八十高龄（参阅申34：7），带领自己在埃及为奴的同胞，逃离苦地。多少艰难险阻，在这四十年里的每一天、每一夜，他都战战兢兢、不得安稳。只有他心里明白，这趟长途跋涉，与其说是逃亡，不如说是回家。可是，家在前方，何时到达？他能与同胞们一起，历经了千辛万苦之后，享受到回家的美好感受吗？为了那个上主许诺的神秘家园，为了那个梦中的美丽家园，他就这么漂流了四十年，战斗了四十年，祈祷了四十年。
    这个小小的民族，花了整整两代人的时间和代价，才找到了家。
    亚当和厄娃离开伊甸园的时候，是怀着怎样的心情？沮丧？绝望？伤心？忧郁？一路泪洒荒野？不得而知。惟一可以肯定的是，他俩一定悔不当初。面对陌生的原野山冈，面对离家漂流的茫茫生涯，何时能再回可爱家乡？这个问题对他们来说，太难回答，因为他们还没有经验漂泊。
    亚当和厄娃是人类的始祖。如果把人类历史看作为一个人的一生的话，他们恰是“同学少年”时代。他们的叛逆，让今人明白，每个人身上，都会有年轻的叛逆经验，也许这是原罪的一种解释。为了这个叛逆，一个人会花费大半生来觉悟；而人类呢？这个回归父家的旅程，又将会是多少个世纪、多少个千年？
    谁的心灵还在漂流？谁的心灵还没有找到家园？也许，人太过注意物质的、有形的家，以为把这样的家装饰得舒适、优雅、漂亮、应有尽有，心灵便安了，定了，满了，足了。
    可是，心灵还会漂泊的，人的心灵蕴藏着无限的愿望和想象力，这样的一个家，最后无非只是一个樊笼而已。否则，为什么家中的厅堂宽敞明亮、食橱冰箱里什么都有，却还是喜欢隔三岔五上茶楼、咖啡馆、酒店？为什么一对夫妻郎才女貌、曾经海誓山盟，却还是出现令人遗憾的负心之事？一个“富二代”，什么也不缺，却喜欢偷窃、抢劫？……
    我们这一时代有它自己的特征：“闪婚族”（相互认识时间很短就迅速结婚或离婚）、“月光族”（工资收入月月用光）、“丁克族”（结婚不要孩子）、“蚁族”（多人合租小屋）、“漂一族”（只身到远方大城市寻找事业）、“剩一族”（单身高龄高要求寻伴的男女）……这些现代的心灵也许都在漂泊中。这些漂泊并非都是无谓的，许多美好的结果，都是在经历漂泊之后，才找寻到。如同一只蚌，在苦难的沙石中，艰辛地穿行，而它的收获，是在身心沉静之后的珍珠。
    两千年前的浪子已经回家。那次离家漂流的经历之后，他明白了一点道理：让心灵真正得到平静与安宁的，不是父亲给他的财产，不是荒淫挥霍的生活，而是常在父亲身边，和父亲在一起。因为，那才是真正的家，一切都是轻松的，甘饴的（玛11：30）。
    这也就是一个基督徒的信仰生活之旅——找到上主，和他永远在一起。