圣经中的财富观（二）

珍惜财富，富而不奢

    人若想生存下去，所需的物质原本是很有限的。撒旦却用世上的浮华诱惑人心，若不坚定走基督的道路，被同化是迟早的事。所以，作为基督徒一定要珍惜财富，富而不奢。正如《天主经》祷文：“求你今天赏给我们日用的食粮。”（玛6：11）人的生命满足的喜乐，不在于家产丰富，而是心中有主（参路12：13-21）。主耶稣是我们的供应者，“因为上主天主是太阳，是护盾。上主常广施恩爱和光荣；他对行为正直纯洁的人，从来不会拒绝赐福赐幸。万军的上主，依赖你的，那人才算是真有福的。”（咏84：12-13）
    主耶稣是昔在、今在、将来永在的全能者，“他本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的。”（格后8：9）“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。”（路9：58）耶稣基督为我们撇下了一切。“基督既然在肉身上受了苦难，你们就应该具备同样的见识，深信凡在肉身上受苦的，便与罪恶断绝了关系；今后不再顺从人性的情欲，而只随从天主的意愿，在肉身内度其余的时日。”（伯前4：1-2）
    效法耶稣基督不能只是句空话。以保禄宗徒为例，他本来拥有几乎称得上当时最好的背景与条件，却甘心为主付上代价，还不仅仅是变清贫的问题，保禄为传福音忍饥受饿，受拷打监禁，屡履险境，确实是最忠心的仆人。（参格后11：22-33）
    赖利·柏克在《日新月异的时代里你的钱财》一书中指出，在《圣经》中至少有七百句话，和耶稣说的故事里的五分之二，是有关于金钱和资产的。耶稣知道人类的心是如何在他与金钱之间被撕扯，他更清楚地知道，人不只要在侍奉上主与侍奉金钱之间做出非此即彼的选择，他们还要知道如何使用自己的金钱。一个真正的基督徒理应明白，他是财富的管家而非拥有者。赚钱不是坏事，胡乱花钱才是。
    瑞士人均年收入高达3万多美元，在如此富有的国度里，人们花钱从来不大手大脚，以节俭闻名于世。瑞士人常说，我们没有资源，有的只是一双勤劳的手。瑞士人这样说，也这样做。拿汽车来说，他们完全有条件买豪华的“奔驰”或“林肯”，然而，瑞士公路上行驶的大多是“丰田”、“雪铁龙”、“大众”这类普通型汽车以及一些叫不上名的甲壳车。至于手表，这个“手表王国”所产的“劳力士”、“梅花”、“英纳格”、“雷达”和“欧米茄”等品牌手表名扬全球，以瑞士人的收入，买块名表应该说小菜一碟，但他们大多用普通手表，有的人甚至戴塑料电子表。在吃的方面，瑞士人也绝不摆阔，对于浪费者，一定要处以罚款。
    再看今天的中国，金钱成为很多人惟一的信仰，他们的心都在金钱上。贪官们把千万现金睡在床下，美女们以收入的多少作为择偶标准，可悲的是，大家默认了“笑贫不笑娼”的社会公约。在成都，一句使用频率最高的口头禅是“吃票子”，这个词汇体现出了四川方言特有的生动性——“票子”是可以直接“吃”的，“吃”这个动作是何等形象啊。人们致力于在地上积攒财宝，手段目的化了，不这样做的人，全都被看成头脑有缺陷的堂·吉诃德。
    作为天主的儿女，基督徒一定要树立正确的财富观，基督徒不能当守财奴，而应该学会生活。该花的钱，不能吝啬；不当花的钱，应当珍惜。要有节制地用钱，要做好管家，谨记圣保禄的劝勉：“凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树。人不要只求自己的利益，也该求别人的利益。”（格前10：23-24）
                （连载二）